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漢語中觀學「否定」性表達樣態的演化—基于「語言批判」的視角 |
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| 著者 |
吳忠偉 (著)
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| 掲載誌 |
佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 2015 |
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| ページ | 22 |
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| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
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| 出版サイト |
https://www.nju.edu.cn/index.htm
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| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 漢語中觀學; 六朝; 否定; 語言批判 |
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| 抄録 | 六朝時期,漢語中觀學經歷了一形態之演化,其特別體現在"否定"性思維的表達樣態上。印度龍樹中觀學爲對治部派阿毗達摩學對"法"之概念分析,區別了假名/戲論,將"空"義之掘發落實于對"語言"指稱"自性義"的批判,而漢語中觀學在漢語"名學"傳統的潛在影響下,對語言的批判側重于"語用"學維度,即揭示"語言"對"實相"指示/識別（知）能力的有限性。僧肇之學關注對偽號/真名的區分,成實學則揭示"假名"之概念化機制,將"真諦"亦納入"假名"之範圍,而吉藏更以"二諦但爲言教",最徹底地貫徹了語用學原則。六朝漢語中觀學對"語言"之"能力"問題的探討似借"佛學"之形式演繹了一個由孔子到莊子的思想脈絡。 |
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| 目次 | 一、偽號 383
二、假名 389
1.假名與概念化 390
2.真諦絕名 392
三、言教 394
1.「于二諦」與命題態度 395
2.「教二諦」與「元命題」態度 397
參考文獻 399
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| ヒット数 | 26 |
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| 作成日 | 2023.12.15 |
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| 更新日期 | 2023.12.26 |
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