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由極樂寺的創建看1900年前後大馬佛教僧侶與世俗社會之關係 |
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| 著者 |
宋燕鵬 (著)
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| 掲載誌 |
回應布央谷的呼喚：第四屆馬來西亞佛教國際研討會論文集＝Answering the call from Bujang Valley: Proceeding of the 4th International Conference on Malaysian Buddhism
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| 出版年月日 | 2017.09 |
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| ページ | 18 - 27 |
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| 出版者 | 馬來西亞佛教學術研究會=Buddhist Research Society of Malaysia |
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| 出版サイト |
http://www.brsm.org.my
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| 出版地 | Petaling Jaya, Malaysia [八打靈再也, 馬來西亞] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 眾所周知，漢傳佛教有兩個主要的傳播方向，向東是朝鮮半島和日本列島，向南則是東南亞。漢傳佛教很早就傳播到越南，對其文化的形塑影響深遠。進一步在東南亞的傳播，則已經進入清代了。其中，大馬半島是重要的傳播區域，在18世紀的馬六甲青雲亭就已經看到僧人的名字。但是佛教勢力真正站穩腳跟，則是以佛教寺院的正式建立為標志。這就是如今在整個東南亞都赫赫有名的檳城極樂寺。極樂寺是大馬佛教研究，乃至東南亞佛教研究的重要內容。極樂寺是檳城也是東南亞最負盛名的漢傳佛寺，由來自福州鼓山寺的妙蓮法師所倡建。該寺完成於1904年，正式落成於1905年1月13日。迄今已有學者對極樂寺多所闡述，但皆限於論著主題而未能加以全面分析。筆者不擬對極樂寺全面鋪敘，只著眼於極樂寺為什麼會在19世紀末期方才出現，從其創建過程中，所展示出來的大馬佛教僧侶與世俗社會的關系。略述於後，以就教於方家。 |
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| 目次 | 摘要 18
一、1900前後的檳城華人社會 18
二、妙蓮禪師與極樂寺的創建 20
三、極樂寺的創建檳城華人社群之關係 23
結論 26
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| ISBN | 9789671009147 |
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| ヒット数 | 236 |
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| 作成日 | 2023.12.18 |
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| 更新日期 | 2023.12.18 |
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