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| 著者 |
侯沖 (著)
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| 掲載誌 |
佛教文化研究=Studies of Buddhist Culture
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 2017 |
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| ページ | 26 |
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| 出版者 | 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心 |
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| 出版サイト |
https://www.nju.edu.cn/index.htm
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| 出版地 | 南京, 中國 [Nanjing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 水陸齋; 新資料; 《水陸儀》; 齋僧 |
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| 抄録 | 本文主要以近年蒐集到的一批水陸齋新資料爲中心,對中國古代水陸齋相關情況提出新的思考。認爲了解齋僧,是理解水陸齋、解釋諸多水陸儀及相關文本的基礎。水陸齋的各種功能,在齋僧中基本都可以找到。水陸齋的"齋",既指宗教法會,同時亦包括飯食的含義。不存在輿齋食無關的水陸齋。不同歷史時期,水陸齋的稱名往往不同。水陸齋最早的稱名是無遮齋（無遮大會、無遮大齋、無遮道場等）,後來又稱爲無遮水陸或水陸無遮,最後才稱爲水陸齋（水陸道場、水陸法會等）。水陸齋不是一成不變的,它有一個由齋僧到施餓鬼食的演變歷史,在不同歷史時期使用儀式文本也往往不同。迄今尚未發現完全一樣的雨種水陸儀。因此,每一種《水陸儀》以及與之相對應的水陸齋,都只是水陸齋的個案。不論水陸齋的名稱如何不同,表現形態如何變化,以齋僧爲平臺,以施主、儀式專家和齋意爲基本核心元素的三位一體的齋僧模式不變。水陸齋的諸多不同和諸多形態,都是齋僧模式的不同擴展、演變和細化。水陸齋儀文和水陸齋意文的多樣性、豐富性,因爲有了齋僧@個平臺而得到合理的認識和解釋。 |
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| 目次 | 一、新見水陸齋相關資料 213
（一）東都發願文 213
（二）壇法儀則 213
（三）一行大師十世界地輪燈法 214
（四）金剛界大毗盧遮那佛攝最上大乘秘蜜（密）甚深心地法門傳授蜜（密） 法界（戒）大三昧耶修行瑜伽心印儀 214
（五）金剛廿八戒、散食法等 214
（六）散食文 214
（七）廣施無遮道場儀 215
（八）無遮燈食法會儀 215
（九）天地冥陽水陸儀 215
（十）重廣水陸法施無遮大齋儀 216
（十一）天地冥陽金山水睦儀文 217
（十二）楊鍔《水陸儀》218
（十三）佛門定制諸齋科儀寫法目錄 219
（十四）佛門金山水陸迎鎏請聖科 219
（十五）水陸九朝害 219
（十六）水陸建壇科 220
（十七）瑜伽水陸廻赦劄廟真科 220
（十八）佛門五味秘解 220
（十九）襌門水陸劈獄科文 220
（二十）水陸卷 221
（二十一）佛門定制 221
（二十二）諸齋謹意 221
（二十三）佛門行移（擬） 221
（二十四）重廣水陸申奏龍華四十八 222
（二十五）金山冥陽功德本 222
（二十六）佛門啓師科 223
（二十七）萬緣羅天大醮左案科 223
（二十八）頒恩、啓經、接赦科 223
（二十九）其他相關科儀 223
二、何爲水陸齋？ 224
三、結論 234 |
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| ヒット数 | 3 |
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| 作成日 | 2023.12.22 |
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| 更新日期 | 2023.12.26 |
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