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| 著者 |
阿依達爾·米爾卡馬力 (著)
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張戈 (著)
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| 掲載誌 |
宗教學研究=Studies on religion
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| 巻号 | n.01 |
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| 出版年月日 | 2022 |
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| ページ | 183 - 189 |
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| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
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| 出版サイト |
https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1
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| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 《圓覺經》具名《大方廣圓覺修多羅了義經》,據稱為唐佛陀多羅（覺救）所譯。《圓覺經》最初在禪門中開始流行，后禪與華嚴思想開始融合，尤其經過宗密華嚴禪的發揮，唐宋時期華嚴系的《圓覺經》注疏主宰了圓覺學的主流。回鶻文《圓覺經》注疏譯自漢文。現已考證的回鶻文《圓覺經》注疏殘片分藏在京都、斯德哥爾摩、敦煌等地，分別由百濟康義、張鐵山和茨默研究刊布，但除可確認與宗密的著作有關外，皆無法確認其翻譯時所參考的漢文原文。文獻學考證表明，中國國家圖書館藏新發現兩葉回鶻文殘片（GT15-39、GT15-20）同樣屬于《圓覺經》注疏，且與張鐵山、茨默合作刊布的敦煌研究院舊藏《圓覺經》注疏（D707）為散落于兩處的同一個文獻。世界各地收藏《圓覺經》注釋文獻證明，回鶻人不僅崇信佛教，還深受中原佛法理論和佛教文化的影響。 |
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| 目次 | 一、導 論
二、轉 寫
三、翻 譯
四、注 釋
五、與D707的關系
六、后 語 |
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| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
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| ヒット数 | 145 |
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| 作成日 | 2024.01.17 |
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| 更新日期 | 2024.01.17 |
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