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| 著者 |
釋聖凱 (著)=Shih, Sheng-kai (au.)
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清華大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Tsinghua University (Philosophy and Social Sciences)
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| 巻号 | v.36 n.6 |
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| 出版年月日 | 2021 |
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| ページ | 157 - 164, 209 |
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| 出版者 | 清華大學（中國） |
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| 出版サイト |
http://www.tsinghua.edu.cn/qhdwzy/index.jsp
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 聖凱，清華大學人文學院哲學系。 |
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| キーワード | 佛教觀念史; 觀念; 概念史; 新文化史 |
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| 抄録 | 作為研究方法的佛教觀念史，緣起於西方史學理論的啟迪；但它何以能兼顧學術傳統與佛教特殊性、又為什麼在佛教研究領域優於與它極其近似的概念史方法，則是有待說明的問題。優波提舍、摩呾理迦等佛教經典體裁，展示了佛教內部的觀念史傳統，作為學術用語的"觀念"亦與佛經原意一脈相承。觀念史方法產生於對哲學思辨和社會生活之中間地帶的"覺察"；而佛教觀念史的提出，是基於對佛教整體性、復雜性、動態性的"諦觀"。斯金納與科塞雷克提倡的概念史方法皆與佛教研究有所抵牾；且與概念相比，"觀念"更符合佛教重視的價值意義。觀念史作為研究和解釋的方法,有助于呈現"佛學"亦宗教、亦哲學的特質，避免刻畫靜態化、抽象化的歷史，促進還原生活世界的具體情境。 |
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| 目次 | 一、佛教的觀念史傳統與觀念的佛教語源 157
二、佛學亦宗教亦哲學的特質與佛教觀念史 160
三、當代史學潮流視野下的佛教觀念史 161
餘論：從佛教思想史走向佛教觀念史 164 |
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| ISSN | 10000062 (P) |
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| ヒット数 | 53 |
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| 作成日 | 2024.04.29 |
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| 更新日期 | 2024.04.29 |
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