|
|
| 著者 |
王龍 (著)
;
陳愛峰 (著)
|
|---|
| 掲載誌 |
敦煌學輯刊=Journal of Dunhuang Studies
|
|---|
| 巻号 | v.2024 n.1 |
|---|
| 出版年月日 | 2024 |
|---|
| ページ | 93 - 102 |
|---|
| 出版者 | 蘭州大學敦煌學研究所敦煌學輯刊編輯部 |
|---|
| 出版サイト |
http://dhxyjs.lzu.edu.cn/
|
|---|
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 吐峪溝石窟; 莫高窟藏經洞; 六念文; 六念牒 |
|---|
| 抄録 | 六念文所涉六念法濫觴於東晉，至道宣所在之隋末唐初，已十分盛行，成為僧人晨朝時必須要做的一項重要功課。到了宋代，六念文有了新的發展，也稱之為六念牒，在原來晨朝六念的基礎上，增添了食時五觀法，與度牒、戒牒一併出現，成為中央祠部頒發戒牒的重要依據。此前，六念文除了在敦煌莫高窟發現外，再無其他地方發現，吐峪溝石窟新出兩件唐貞元四年（788）的六念文又為我們提供了珍貴的實物證據。結合文獻記載，我們認為：六念文屬于佛教戒律文書，是僧人受具足戒時不可或缺的程式之一，即戒師授六念法後，抄寫給受戒弟子的文書，對于僧人日常修行有指導、見證和警醒作用。依據敦煌藏經洞S.2244號文書可以明瞭五代時期六念文已逐漸演變為六念牒，將文獻記載中所載的六念牒出現時間又提前了一個時代，但五代時期的六念牒，主體內容與唐代六念文無大的差別，沒有加入宋代六念牒的五觀法，可視為後世所流行具有五觀法之六念牒的過渡時期。 |
|---|
| 目次 | 一、釋文 93
二、六念文的性質及用途 96
三、從六念文到六念牒的演變 98
結語 102 |
|---|
| ISSN | 10016252 (P); 10016252 (E) |
|---|
| ヒット数 | 68 |
|---|
| 作成日 | 2024.05.31 |
|---|
| 更新日期 | 2024.05.31 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
