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사명당 유정의 禪詩와 선사상과의 상관성=Ven. Samyeong-dang Yujeong’s Seon Spirit Expressed in His Poetry |
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| 著者 |
박규리 (著)=Park, kyu-ri (au.)
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| 掲載誌 |
원불교사상과 종교문화=Won-Buddhist Thought and Religious Culture
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| 巻号 | v.83 n.0 |
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| 出版年月日 | 2020.03 |
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| ページ | 375 - 406 |
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| 出版者 | 원광대학교 원불교사상연구원=The Research Institute of Won-buddhist Thought |
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| 出版サイト |
http://www.wth.or.kr
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| 出版地 | Iksan-si, Korea [益山市, 韓國] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 韓文=Korean |
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| ノート | 저자정보: 동국대학교 불교대학원 겸임교수(biyayo@naver.com)
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| キーワード | 사명유정=Ven. Samyeong-dang Yujeong; Southern School Seon=남종선; 돈오=頓悟=sudden enlightenment; 마조=Ma-tzu; 무상심지법=wu-xiang-xin-di; 수처작주=隨處作主=sui-chu-zuo-zhu; 입처개진=立處皆眞=li-chu-jiezhen |
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| 抄録 | 본고는 사명당 유정의 선시와 선사상과의 상관성에 관한 고찰이다. 이는 기존의 이른바 ‘호국애민의 시’ 내지 ‘승려와 의승장 사이에서 갈등하는 시’, ‘승려와 유자와의 관계에서 고뇌하는 시’류 등은 제외된 것으로, 사명유정의 선시와 오도 및 선사상과의 관계성에만 집중된 것이다. 사명유정의 평가는 많은 부분국가의 환란을 막고 국태민안에 앞장 선 의승장으로서의 활약에 편중되어 있다고 할 수 있다. 이는 의승장으로서의 사명유정의 활약이 컸던 탓도 있지만 당시 숭유억불 시대에 정치적 영향력이 집중되어 있던 유가들에 의해 평가가 거의 이루어졌다는 점을 감안한다면, 승려로서의 사명유정의 오도와 선사상 체계가 집중적으로 밝혀지지 않은 것은 안타까운 일이다.
게송으로부터 유래된 선시에는 각 선사의 오도와 그 선사상이 오롯이 담겨져 있는 경우가 대부분이다. 사명유정의 선시도 옥천에서의 돈오(頓悟) 이후 확연한 변화를 보였다. 남종의 조사선지를 이어 돈오한 사명유정은 이후 무착(無着)·무구(無垢)의 깨달음을 입전수수의 행화로 펼쳤다. 기존의 교학관과 수행관과는 현격한 차이를 보이는 남종선의 큰 특징은 교외별전·불립문자의 격외사상과 돈오에 기인하고 있으며, 이러한 돈오사상은 스스로 남종선의 맥을 이었음을 분명히 하고 있는 사명유정의 선시에서도 그대로 구현되고 있다.
남종선의 핵심사상이 오롯이 녹아있는 그의 선시에서 드러나는 주요 사상은 ‘남종선의 격외선지(格外禪旨)와 돈오’, ‘마조의 무상심지법과 임제의 수처작주’, 그리고 ‘활구(活句)의 간화선 수행’으로 요약할 수 있다. 특히 선종의 용어를 직접적으로 차용하여 부처님의 정법안장과 그 요체, 그리고 간화선 참구법 등을 시화한 것은 사명유정 선시의 중요한 특징이라 할 것이다. 이렇게 사명유정의 오도와 선사상은 그의 선시에 직접적으로 투사됨으로써, 이 둘은 서로 불가분의 상관성을 가진다고 할 수 있다. |
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| 目次 | Ⅰ. 머리말 376
Ⅱ. 사명유정의 깨달음과 선시와의 상관성 379
Ⅲ. 사명유정의 선시에서 드러나는 선사상 384
Ⅳ. 맺음말 401 |
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| ISSN | 17381975 (P) |
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| ヒット数 | 14 |
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| 作成日 | 2024.06.20 |
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| 更新日期 | 2024.06.20 |
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