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我是如何拯救印度佛教：印度佛教復興血淚史：護法大士傳記=Flame in Darkness: The Life and Sayings of Anagarika Dharmapala |
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| 著者 |
僧護 (著)
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劉宜霖 (譯)
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| 版 | 1 |
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| 出版年月日 | 2016.06.01 |
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| ページ | 242 |
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| 出版者 | 大千出版社 |
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| 出版サイト |
https://www.darchen.com.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| シリーズ | 以聖為尊 |
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| シリーズナンバー | P10502 |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 佛教史; 佛教傳記; 印度 |
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| 抄録 | 故事主人翁的出身，來頭不小。在19世紀中葉的南錫蘭，錫瓦威達納家族是財勢兼備的望族，而護法，當時的小大衛，就是這個望族翹首期盼的長孫。那時的錫蘭佛國並不是像現在一樣平穩，當時他們要面對被西方各國異教盤踞欺凌數個世紀的大問題。錫瓦威達納家族作為支持佛教的中堅份子，有著非常高的道義責任。
在大旋流中的小大衛，從小就展現出顯著的獅子性格，年僅十來歲就敢於捍衛佛教傳統，和聖本篤學院的校監抗衡。他這種不畏強權的性格，也促使他日後與基督教的衝突頻頻不斷，直到在印度爭取摩訶菩提寺主權時，與印度政、教的衝突更是到達一個高峰。這場事件掀起了，捲入的人物遍及亞洲、歐洲和美國，而這些人物，幾乎個個都是頗具威望、頭銜不小。
大衛9歲那年，就在父親耳提面命之下，到寺廟接受梵行戒。這項嚴格的戒律，守護著他成年後立下的大願「盡形壽捍衛佛教、復興印度與錫蘭佛教」，並將佛陀的法音傳遍以基督教為尊的歐美各國。更甚者，當他面臨人生最後驛站之時，還發願再投生25次，繼續守護菩提迦耶以及續佛慧命。他的大願，以大悲為導。即便是當孕育自己的國家受盡屈辱時，他仍然滿懷慈悲，為西國芸芸眾生廣宣佛法。
護法大士，以大衛之名生在錫瓦威達納之家，以「離家信士」的身份及守護佛法的悲願，脫離了俗家生涯。當他還是大衛之時，首先去了印度阿德雅，接著和奧爾科特上校從錫蘭島的一端弘化到另一端。20歲的護法，捨離俗家牽絆之後，第一站路經新加坡、西貢、香港、上海到了太陽之國，接著是遊歷印度、緬甸、暹羅、美國、英格蘭、歐洲各國！他一輩子所跨足的國度，幾乎遍及世界；而他涉足之地，也幾乎和他的佛行事業息息相關。在他有生之年，為佛教所作的貢獻無數。當中最值得稱道的有以下幾件事；其一為從1891年開始，花了將近20年的時間傾力爭取菩提迦耶的主權。雖然官司以敗訴收場，但卻因此得到全球佛弟子的熱烈關注，並以此作為印度佛教復興的逆增上緣。其二是創立摩訶菩提協會及發行刊物；摩訶菩提雜誌從1891年創刊至今，對全球佛教界有不可抹滅的影響。其三，他1893年在芝加哥的「世界宗教會議」大展頭角，佛教因此得以紮根西方世界。這些，以佛教的立場，甚至對整個世界而言，都是不容漠視的歷史事件。 |
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| 目次 | 〈推薦序一〉南亞獅吼、響徹東西
〈推薦序二〉我願無盡我行無邊
〈推薦序三〉印度佛教復興的關鍵人物：護法尊者
〈推薦序四〉「南傳獅吼，法音長流」——聖人傳記讀後感
〈推薦序五〉菩提迦耶主權的真相
〈推薦序六〉佛教復興運動更早先驅史者─護法尊者
譯者序
前言
第一章：誰是護法大士
一、身體力行十波羅蜜的現代菩薩
二．護法大士改變佛教史的五大成就
第二章：護法大士傳，將一生奉獻在拯救佛教的道路上
●只價值20盧比的錫蘭佛教
●即將甦醒的錫蘭獅子，出生是為了護教而來
●般那杜拉（Pānadura）大論戰，瞿那難陀尊者贏得勝利
●美國神智學協會，首開特例，決定錄取尚未成年的護法
●與其研究神秘學，不如學習巴利語
●以梵行者身份離家，全心全意地服務眾生
●錫蘭弘法之旅，毫無拘束的投入自己的願望，獻身其恩師衷心祝禱的工作
●開始以「護法」這個稱號，成為全球佛弟子敬仰的對像
●走訪「太陽之國」，讓分離了數百年之久的南北傳佛教再度接軌
●終於回到錫蘭: 就算為眾生承載巨大的工作量，內心依然充滿正念和安詳
●首次印度朝聖，得知可憐聖地竟落入了破壞者的手中
第三章：沒有正義帝國女王，瑪麗．福斯特的護持，就無法完成護法尊者的理想志業
第四章：護法大士的66句不朽名言
附錄 |
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| ISBN | 9789574473045 (平裝) |
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| ヒット数 | 33 |
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| 作成日 | 2024.06.29 |
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| 更新日期 | 2024.08.27 |
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