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經典與詮釋——11—12世紀西藏“道次第”文本的本土化特點研究 |
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| 著者 |
周拉 (著)
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拉毛肖 (著)
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| 掲載誌 |
中國藏學=China Tibetology
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| 巻号 | n.3 |
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| 出版年月日 | 2024 |
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| ページ | 99 - 107, 214 - 215 |
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| 出版者 | 中國藏學出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.zytzb.org.cn/cbs/zx/index.htm
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 藏傳佛教; 道次第思想; 本土化; 詮釋學 |
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| 抄録 | 公元11世紀中葉，阿底峽在西藏阿里托林寺撰寫《菩提道燈論》一文，提出以“三士夫”為基本框架的“道次第”學說，成為藏傳佛教“道次第”學說的經典文本。之后，仲敦巴等西藏本土學者對《菩提道燈論》進行注釋，諸多詮釋文本相繼問世，從敘述方法、語言表述、思維方式以及修行實踐等方面豐富和推進了“道次第”思想學說。文章歸納出“道次第”經典文本三大詮釋體系，即納措譯師系、仲敦巴系以及俄譯師系。仲系之《喻法論》和《藍色袖珍本》等詮釋文本本土化特點尤為突出。后弘期初期“道次第”思想傳播歷程中，先后以阿里托林寺、聶塘、熱振寺以及彭域為中心，呈現出中心遷移演變現象。文章利用教法史料、人物傳記以及早期“道次第”文本，分析“道次第”經典文本和詮釋文本的互動互證關系、噶當派“道次第”文本中的本土化敘述方式以及“道次第”學說重心演變過程，嘗試解析“道次第”本土化的具體表現和歷史進程。研究這一時期“道次第”思想本土化的過程能夠為藏傳佛教教義闡釋工作提供新的視角，同時，也對討論新時代藏傳佛教中國化這一議題有重要的借鑒意義。 |
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| 目次 | 一、《菩提道燈論》與后弘期初期“三士道”學說
二、“道次第”學說詮釋文本及其流變
三、“道次第”文本敘述方式和思想特點
(一)生動鮮活的本土化敘述方式
(二)后弘期初期道次第思想體系之中觀學說
四、道次第學說傳播中心的遷移歷程
五、結 語 |
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| ISSN | 1002557X (P) |
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| ヒット数 | 100 |
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| 作成日 | 2024.08.20 |
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| 更新日期 | 2024.08.20 |
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