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重重無盡、法界影像：佛教藝術牌卡創作研究=Endless layers, images of the Dharma Realm: Research on the Painting Creation of Buddhism Artistic Cards |
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| 著者 |
林郁伶 (著)=Lin, Yu-ling (au.)
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| 出版年月日 | 2024 |
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| ページ | 122 |
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| 出版者 | 華梵大學佛教藝術學系碩士班 |
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| 出版サイト |
https://www.hfu.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 華梵大學 |
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| 学部・学科名 | 佛教藝術學系碩士班 |
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| 指導教官 | 陳俊吉=Chen, Chun-chi |
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| 卒業年 | 112 |
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| キーワード | 靜心=Meditation; 靈性占卜=Spiritual divination; 冥想=Contemplation; 神諭=Oracle |
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| 抄録 | 在筆者的人生旅程中，每當不知何去何從時，總是幸運地遇到貴人提攜，最終有幸接觸到佛法，並在生活中深刻體驗到「有佛法就有辦法」這句至理名言。佛法教導人們認識世間的本質和真相，提供了解決人生中苦難和煩惱的方法，讓人們能夠更好地調整自己的心態，活出更加平和、豁達和有意義的人生道路，筆者從中受益非淺，也更加堅定自身的學佛之路。
偶然一次於佛學講堂之中，得知了佛教只佔了世界總人口的9%~10%，連在台灣也只佔了2300萬人口中的14%，讓我感到相當震驚與惋惜，就如聖嚴法師所感慨：「佛法這麼好，知道的這麼少，誤解的人卻這麼多。」筆者心中突然萌生這樣的想法，希望能貢獻自己的所學，以藝術表現的形式，作為一種佛教文化的推廣方式，為播下佛法的種子略盡一點綿薄心力。
由於筆者多年來接觸過不少身心靈的課程，如塔羅牌、盧恩符、生命之花、色彩療癒、直覺式繪畫等等，觀察到許多課程的進行都會搭配牌卡，以增加學習趣味及幫助學習者更好地吸收教學內容，琢磨許久之後，決定創作一套關於佛法的牌卡，以這種藝術形式通過視覺的感官，直觀地呈現佛法的思想和哲學，將每張牌卡的創作都運用上佛教的教義，再搭配精心設計且富含意義的圖像，期許透過充滿美學與神秘元素的畫面，為觀者及修行者提供一種超越常規思維的體驗，引導修行者於靜心、冥想、或占卜之用，藉以深化對佛法的理解，並與自己的內在佛性對話，求得啟示，在遇到迷思之時，能夠幫助自己或他人得到智慧與思考的方向，從而增進人們對佛法的了解和接受。
筆者認為，佛教牌卡藝術創作是一種具有文化價值、藝術價值和心靈價值的新興藝術形式，將佛法以藝術牌卡的形式呈現，打破了佛法給予人的嚴肅感跟距離感，創造了一個更符合時代潮流的新法門，不同於只有文字的經文，以一種更年輕化，更充滿神秘氣息的方式，去吸引一些原本不是佛教徒的人來親近佛法，且可隨身攜帶，方便隨時進行靈修。此外，此佛教藝術牌卡也非常適合當作禮物來贈送親友，象徵著對他人的祝福與關懷，牌卡的擁有者便可以在使用這套牌卡作為靈性占卜、冥想、尋求指引和啟示的同時，或是僅僅以欣賞藝術作品的視角的同時，來與佛法結緣，點燃心燈。
本論文的創新之處在於，結合了佛教哲學、心理學和藝術創作，創造了一種新型的佛教藝術牌卡，探索了佛教文化和哲學與現代心理學和藝術的結合，並將其應用於實踐中。本論文的研究結果有助於擴展佛法文化和心理學的應用領域，豐富了神諭和占卜的實踐，同時也提供了一種新型的靈性成長和自我探索的方法。論文中也詳敘筆者對於佛教藝術牌卡的創作歷程，如何從佛教思想、心理學和藝術創作等角度切入，來探討佛教思想對創作的啟示和指引 ; 如何從佛教的四聖諦、緣起、空性和慈悲等概念出發，並將其轉化為圖像和符號表達的過程分享出來，希望能夠提供給同樣喜愛創作佛教藝術牌卡的同好們一些參考，以期在未來得到更廣泛的關注和發展。
In the journey of the author's life, whenever at a crossroads, fortunate encounters with benefactors have led to the profound embrace of Buddhist teachings. Through these encounters, the author deeply experienced the truth of the saying "Where there is Buddhism, there is a way." Buddhism guides individuals to understand the essence and truth of the world, providing methods to alleviate life's sufferings and troubles. It enables individuals to adjust their mindsets, leading to a path of peace, resilience, and meaning in life. The author has greatly benefited from this and is more steadfast on their path of Buddhist study.
Once, in a Buddhist lecture hall, the author learned that Buddhism only represents 9% to 10% of the world's population, and in Taiwan, it accounts for merely 14% of the population of 23 million. This realization, akin to the sentiments of Master Sheng Yen, evoked a sense of shock and regret. The author was inspired to contribute their knowledge through artistic expression as a means to promote Buddhist culture. They aspire to sow the seeds of Buddhism through this modest effort.
Having participated in various courses related to body, mind, and spirit over the years, such as Tarot, Runes, Flower of Life, Color Therapy, and Intuitive Painting, the author observed that many of these courses utilized cards to enhance learning interest and aid in the absorption of content. After much contemplation, they decided to create a set of Buddhist cards. Through this artistic medium, the author aims to visually present Buddhist thoughts and philosophy, incorporating Buddhist doctrines into each card's creation alongside meticulously designed and meaningful imagery. It is hoped that through aesthetically pleasing and mystical visuals, viewers and practitioners will experience a transcendence of conventional thinking, guiding them in meditation, contemplation, or divination to deepen their understanding of Buddhism and engage in dialogue with their inner Buddha nature. These cards aim to offer wisdom and direction, helping individuals and others navigate through confusion, and thereby enhancing understanding and acceptance of Buddhism.
The author believes that Buddhist card art is a newly emerging art form with cultural, artistic, and spiritual value. Presenting Buddhism in the form of art cards breaks the seriousness and distance typically associated with Buddhist teachings, creating a more contemporary approach. Different from textual scriptures, this art form attracts non-Buddhists to approach Buddhism in a youthful and mysterious way. Moreover, these cards are portable, allowing for easy spiritual practice anywhere. Additionally, they serve as meaningful gifts symbolizing blessings and care for loved |
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| 目次 | 摘要 I
Abstract III
目次 V
圖錄 VII
第一章 緒論 1
第一節 研究動機、目的與方法 2
一、研究動機 2
二、研究目的 4
三、研究方法 4
第二節 文獻回顧 5
一、奧修，《佛卡：發現佛陀》 5
二、阿蓮娜・菲雀爾德，《觀音神諭卡》 10
三、奧修，《奧修禪塔羅：禪宗超凡的遊戲》 14
第三節 名詞解釋 20
第二章 學理依據 23
第一節 超現實主義 23
一、幻覺和變形 26
二、色彩和光影 26
三、幻想的景象和生物 26
四、超自然現象 27
第二節 拼貼主義 27
一、豐富的圖像層次 30
二、精細的手工裝飾 30
三、文字與圖像的結合 30
第三節 潛意識心理學理論 31
一、弗洛伊德派（Freudian School） 31
二、阿德勒派（Adlerian School） 31
三、榮格派（Jung School） 31
四、人本派（Humanistic School） 32
第三章 創作理念 34
第一節 核心概念與包裝 34
一、重重無盡 34
二、法界影像 36
第二節 夢與現實的結合 37
第三節 時空的多元無盡 37
第四節 曼陀羅圖形的應用 39
第四章 作品表現與意涵 40
第一節 心向於法：出離心 40
一、夢幻泡影（作品一） 41
二、求不得（作品二） 46
三、愛別離（作品三） 51
四、花非花（作品四） 55
五、諸相非相（作品五） 60
六、怨親平等（作品六） 65
第二節 法向於道：菩提心 70
一、花雲滿天（作品七） 71
二、心現識變（作品八） 76
三、捻花印心（作品九） 81
四、念念不生（作品十） 86
第三節 空性正見：菩薩行 91
一、觀自在（作品十一） 92
二、蓮花放光（作品十二） 98
三、圓滿所願大隨求（作品十三） 102
四、成佛之道（作品十四） 108
五、花開見佛（作品十五） 114
第五章 結論 118
參考文獻 121 |
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| ヒット数 | 125 |
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| 作成日 | 2024.08.21 |
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| 更新日期 | 2024.08.22 |
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