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| 著者 |
杜忠全 (著)
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| 掲載誌 |
圓光佛學學報=Yuan Kuang Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.43 |
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| 出版年月日 | 2024 |
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| ページ | 1 - 32 |
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| 出版者 | 圓光佛學研究所=Yuan Kuang Buddhist College |
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| 出版サイト |
http://www.ykbi.edu.tw/
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| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 〈理惑論〉; 牟子; 交趾佛教; 康僧會; 古越南佛教 |
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| 抄録 | 〈理惑論〉是《弘明集》收文中列為卷首之作，過去很長的 時間裏被視為佛教入華之後，第一篇漢人文士的佛學論述；20世 紀以來，它在佛教海路入華路線的議題爭論中被重新檢視，而被 一些論者以偽作論斷。牟子作為〈理惑論〉的作者從北方避亂而 南下交趾，另一位六朝時期自交趾北上東吳的康僧會，則是成長 於交趾而北上漢地的佛教人物。值得注意的是，當時的交趾郡包 括了越南北部一帶，其治所尤其也在今越南的境內。過去的研究 者多按中國核心區域的佛教傳播階段與時代史實來審核〈理惑 論〉，從而得出該文本或真或僞的觀點。本文的研究思路，擬結合 過去〈理惑論〉與康僧會的研究，尤其是當代越南學者之間所形 成的新觀點，來探討〈理惑論〉作者的所處時空環境，尤其是越 南學者所提出之初傳階段，中國佛教三個中心論的新觀點，讓今 人對〈理惑論〉的作者身處的學術與佛教環境有一新的認識，從而認爲〈理惑論〉所反映的佛教知識除了漢地佛教的傳譯文本之 外，應當還有其他的源頭，如作爲佛教入華前綫之一之交趾佛教 與古越南佛教的信仰與知識傳播。此外，康僧會《六度集經》的 譯文經越南學者考察，也有著越南語言的痕跡。故而，本文認 爲，〈理惑論〉與交趾的關係，以及交趾作爲佛教入華前綫的地 位，應當獲得重新審視。 |
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| 目次 | 一、前言
二、研究回顧
三、牟子與交趾中心的佛教
四、牟子的佛教知識超出漢末漢地佛教核心區域之可能
五、結論 |
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| ISSN | 16086848 (P) |
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| ヒット数 | 9 |
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| 作成日 | 2024.12.11 |
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| 更新日期 | 2024.12.11 |
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