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牛的印跡：禪修與開悟見性的道路 =Hoofprint of the Ox: Principles of the Chan Buddhist Path As Taught by a Modern Chinese Master |
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| 著者 |
釋聖嚴
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Stevenson, Dan=丹．史蒂文生
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梁永安
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| 出版年月日 | 2015.03.31 |
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| ページ | 368 |
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| 出版者 | 商周出版社=Business Weekly Publications, Inc. |
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| 出版サイト |
http://www.cite.com.tw/about.php?about=bus
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 台灣大學圖書館=National Taiwan University Library |
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| キーワード | 牛; 禪 |
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| 抄録 | 一代聖哲聖嚴法師親自開示的禪法門
理論與實踐並重的現代修行指南，以最精要、最有系統的方式介紹禪法
如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡，助我們習定修慧
有志者一卷在手，依教奉行，依止名師，精進不懈，少則騎牛歸家，多則入廛垂手，開悟見性有望。
――中央研究院歐美研究所研究員 單德興教授
「牛的印跡」此一概念可溯至十二世紀禪宗著名的《十牛圖》。這系列畫作以牛與牧牛人為主軸，生動描述了禪修的次第。畫中，牧牛人代表修行者；牛可視為想吃路邊欲望野草的煩惱心，同時也象徵著開悟心或人人本具的佛性。《十牛圖》描述了歷經尋找、發現、馴服與騎牛歸家的過程，意味著我們能透過參禪，馴服不羈的心並實現人的佛性。其中每一幅畫也都代表了修行人所必經的階段。
本書總集了聖嚴法師的作品重點，包括法師在禪堂教導禪修的課程內容與禪七講話。獨到之處在於，內容完整，次第分明，具整體視野，並以有系統的方式解說禪法。在慌亂不安的世界，尤其需要好方法與好老師的指引，這本理論與實踐並重的現代修行指南，如同指向月亮的手指、渡人到彼岸的擺渡，助我們習定修慧。 |
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| 目次 | ＜序＞
＜聖嚴法師簡介＞
第一部 導言︰禪宗與佛教的修行
第一章 禪與「空」︰禪與傳統佛教的方法
禪宗與佛教的「空」觀 世俗經驗裡的「空」．小乘見到無我與涅槃的偏空．真空或作為實相的空．同時擁抱與同時遺忘全部的佛法：第一義空（畢竟空）
對應不同修行階段不同的修行方法 淨化與純化受障蔽的心．培養一心或心一境性．悟入「無我」、「真空」和「第一義空」的方法．頓悟法：直接到達畢竟空的方法
第二章 修禪與調攝身心的原則
有效禪修的先決條件︰調身 坐禪．經行．慢走．快走．立禪．臥禪．動中禪
有效禪修的先決條件︰調息 呼吸的方式
有效禪修的先決條件︰調心
修行進程的七階段 一、未修行前的散亂心．二、經過初步修行後的心．三、保持專注但仍然粗糙的心．四、保持專注而且精細的心．五、清淨但仍須使力保持專注的心．六、定境中的統一心．七、無我、無心
第二部 漸法中的三無漏學
第三章 佛教的戒律與禪修
第四章 五停心觀
數息觀 數息．隨息．意守丹田
不淨觀
念佛觀 稱名念佛．觀想佛相和佛功德
四無量心觀
因緣觀 觀想存在與不存在．觀想三時．觀想空間．觀想運動
界分別觀 依自相觀想六界．依共相觀想六界．依異相觀想六界．依滅相觀想六界
第五章 修慧︰四念處
四念處作為一種禪修的方法 身念處（觀身不淨）．受念處（觀受是苦）．心念處（觀心無常）．法念處（觀法無我）
四念處與四諦及不同層次空性的關係
第三部 禪宗的頓法
第六章 禪宗與頓悟法門
頓悟與漸悟
禪宗 禪宗的歷史：禪宗的分支、學說和禪風的發展
第七章 參公案與看話頭
公案的用處
話頭的用處 看話頭．溫和的方法和強力的方法
第八章 默照禪
默照禪的歷史淵源
作為修行法的默照
修默照的先決條件與提醒
修默照的方法 修默照的第一階段：只管打坐．只管打坐的「鬆法」．只管打坐的「緊法」．修默照的第二階段．修默照的第三階段：默照的真實體現
有關修默照的各種疑問
第九章 禪修的先決條件
頓法的基本先決條件 《六祖壇經》與三無漏學的意義．現代的禪修
佛教的戒律與出家和在家之道 閉關禪修的制度
內在條件：取得進步四種必要的心理狀態 大信心．大願心．大憤心．大疑情
第十章 何謂禪師
擁有正見
透過禪修獲得開悟體驗
在正統的法脈裡得到傳法
福德因緣
觀機逗教、適應眾生的方便法門
第十一章 十牛圖
《十牛圖》 一、尋牛．二、見跡．三、見牛．四、得牛．五、牧牛．六、騎牛歸家．七、忘牛存人．八、人牛俱忘．九、返本還源．入廛垂手入廛垂手 |
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| ISBN | 9867892917 (平) |
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| ヒット数 | 2551 |
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| 作成日 | 2005.06.03 |
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| 更新日期 | 2016.05.11 |
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