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從《瑜伽論記》析論〈真實義品〉「離言自性」的語言哲學及對「說一切有部」語言觀的批判=An Analysis of "nirabhilāpya-svabhāvatā" of the Tattvārtha Chapter and its Criticisum of Sarvāsti-vādin's View of Language |
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著者 |
趙東明 (撰)=Chao, Tung-ming (compose)
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掲載誌 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
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巻号 | n.10 |
出版年月日 | 2005.07 |
ページ | 41 - 79 |
出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
出版サイト |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 假說自性; 離言自性; 「能指」(「色等『法名』」); 「所指」(「色等『想法』」); 「終極所指」(「唯事」); 增益執; 善取空; 語言哲學 |
抄録 | 本論文要處理的問題有兩點:(一)、從《瑜伽論記》的解說,析論《瑜伽師地論.菩薩地.真實義品》之「離言自性」(梵nirabhilāpya-svabhāvatā),試圖釐清這一概念的意義,及其語言哲學內涵。(二)、嘗試分析在《瑜伽論記》的記載中,基於〈真實義品〉「離言自性」的語言哲學,而批判「小乘人」(「說一切有部」)之語言觀存在的三個過失。 |
目次 | 一、引言 45 二、《瑜伽師地論.菩薩地.真實義品》之「離言自性」及其語言哲學觀 47 (一)〈真實義品〉之「離言自性」與「假說自性」 48 1.〈真實義品〉的「離言自性」一詞 48 2.〈真實義品〉的「假說自性」 49 3.《倫記》中「假說自性」、「離言自性」和「三自性」之關係的說明 51 (二)〈真實義品〉「離言自性」的語言哲學—「一切唯假」與「假必依實」之「唯事」 53 1.以何道理應知諸法「離言自性」?—-「一切唯假」 53 2.〈真實義品〉「離言自性」的語言哲學與「善取空」的關係—-「假說自性」層面「一切唯假」與「離言自性」層面「假必依實」之「唯事」 55 (三)從《瑜伽論記》的說明勾勒〈真實義品〉「離言自性」的語言哲學圖形--理解「假說自性」、「離言自性」與遠離「增益執」、「損減執」的「善取空」者 63 三、分析《瑜伽論記》解說〈真實義品〉「離言自性」之語言哲學時對「說一切有部」語言觀的批判 65 (一)「說一切有部」實在論語言觀「略述」 66 (二) 分析《瑜伽論記》解說〈真實義品〉「離言自性」之語言哲學時對「說一切有部」實在論語言觀所提出的三個批判 67 1.隨名有多體之過失 68 2.命名前無體之過失 72 3.命名前有覺知之過失 73 四、結語 78 |
ISSN | 10271112 (P) |
ヒット数 | 3615 |
作成日 | 2005.09.26 |
更新日期 | 2017.07.03 |
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