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| 著者 |
凱思, 亞瑟・伯林德爾=Keith, Arthur Berriedale
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宋立道
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| 出版年月日 | 2006.02 |
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| ページ | 339 |
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| 出版者 | 中國社會科學出版社=China Social Sciences Press |
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| 出版サイト |
http://www.csspw.com.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 譯自: Indian logic and atomism : an exposition of the nyaya and vaigesika systems |
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| キーワード | 英文; 本體論=Ontology |
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| 抄録 | 本書的英文原名為Indian Logic and Atomism(《印度邏輯和原子論》)。書名雖然非常現代化，其實內容還是很傳統的。它反映的是上一世紀初西方的印度學研究水平。不過，恐怕我們也不能說今天的印度學研究就已經超越這個水平了。無論東西方，現在的人文學界——也許還包括更廣的學術界?——其實都很忙碌，流行語稱作“浮躁”。一位老學者前些年跟我說，古人寫書，一輩子寫一本；古人刻書，一輩子也刻不了幾本；如今的人怎生了得，有的教授，一年就能攢出幾本來。著作等身的事，已經成了小兒科。但亞瑟‧伯林德爾‧凱思(Arthur Berriedale Keith，1879—1944)先生不屬于此列，他若見了今天的出版繁榮，肯定要汗如雨下。伯林德爾‧凱思的本書，研究了古印度思想當中最重要的兩個宗教哲學派別——正理派和勝論派。這兩個派別正好可以作為典型，代表印度思想當中的知識論和本體論的成就。知識論，按照西方的學術分類標準，包括了邏輯學在內。 |
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| ISBN | 7500453892 |
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| ヒット数 | 860 |
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| 作成日 | 2006.09.12 |
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| 更新日期 | 2007.12.20 |
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