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孤山智圓與其時代 -- 佛教與宋朝新王道的關係=Zhiyuan and His Times: The Relationship Between Buddhism and Benevolent Government in the Song
著者 蔣義斌 (著)=Chiang, I-pin (au.)
掲載誌 中華佛學學報=Chung-Hwa Buddhist Journal=The Journal of Chinese Buddhist Studies
巻号n.19
出版年月日2006.07.01
ページ233 - 270
出版者中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
出版サイト http://chinesebuddhiststudies.org/
出版地新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語中文=Chinese; 英文=English
ノート作者為國立臺北大學歷史學系教授
キーワード天臺宗=Tiantai Buddhism; 山家=Home-mountain sect; 山外=Off-mountain sect; 宋代佛教=Song Buddhism; 智圓=Zhiyuan
抄録北宋商品經濟已有相當發展,北宋真宗朝一個新的王道政府,即將有可能完成。智圓認為佛教是王道建立的基礎之一,他曾用鼎的三足,來說明儒、釋、道三者,是建立王道的基礎。
智圓於天臺宗屬山外派,為回應其時代,採取儒、佛對話的態度。智圓的態度,常被誤用「融合」一詞來說明他的態度。然而本文認為智圓仍十分清楚儒佛的差異,他仍是種對話的態度,來面對儒家的資源,有時他將儒家視為「方法論」,運用其原理,但其實質仍是佛教的思維。
北宋商品經濟已有相當發展,北宋真宗朝一個新的王道政府,即將有可能完成。智圓認為佛教是王道建立的基礎之一,他曾用鼎的三足,來說明儒、釋、道三者,是建立王道的基礎。
智圓於天臺宗屬山外派,為回應其時代,採取儒、佛對話的態度。智圓的態度,常被誤用「融合」一詞來說明他的態度。然而本文認為智圓仍十分清楚儒佛的差異,他仍是種對話的態度,來面對儒家的資源,有時他將儒家視為「方法論」,運用其原理,但其實質仍是佛教的思維。
北宋商品經濟已有相當發展,北宋真宗朝一個新的王道政府,即將有可能完成。智圓認為佛教是王道建立的基礎之一,他曾用鼎的三足,來說明儒、釋、道三者,是建立王道的基礎。
智圓於天臺宗屬山外派,為回應其時代,採取儒、佛對話的態度。智圓的態度,常被誤用「融合」一詞來說明他的態度。然而本文認為智圓仍十分清楚儒佛的差異,他仍是種對話的態度,來面對儒家的資源,有時他將儒家視為「方法論」,運用其原理,但其實質仍是佛教的思維。

The commodities economy was highly developed in Northern Song China. Emperor Zhenzong’s administration was moving toward the establishment of a new benevolent government. Zhiyuan 智圓 used the metaphor of a three-legged vessel to explain the relationship between Confucianism, Buddhism and Taoism, which could serve as the foundations of that benevolent government.
Zhiyuan belonged to the Off-mountain sect of the Tiantai School. In order to respond to his times, he was willing to dialogue with Confucianism. Some scholars treat him as a synthesizer. However, we believe that the difference between Buddhism and Confucianism was quite clear to Zhiyuan. Nonetheless, his attitude was one of engaging in dialogue with Confucianism; specifically, he sometimes employed Confucian resources and principles as a “methodology,” but ultimately, his thinking was Buddhist.
目次一、前言 235
二、智圓所處時代 235
三、智圓對真宗朝宗教活動的反省 239
四、結界、持戒與法王之域 244
五、智圓儒佛關係的釐清 249
 (一)報本與佛教
 (二)結界文與禮
 (三)、懺悔與自訟
 (四)佛教的貢獻及三教不可混同
六、中道與治心 254
七、報應、令名與史 258
八、結語 260
ISSN10177132 (P)
ヒット数1843
作成日2006.12.08
更新日期2017.06.20



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