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| 著者 |
楊儒賓 (著)=Yang, Ru-bin (au.)
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| 出版年月日 | 1987 |
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| 出版者 | 國立台灣大學 |
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| 出版サイト |
http://www.ntu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 博士 |
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| 学校 | 國立臺灣大學 |
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| 学部・学科名 | 中國文學研究所 |
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| 指導教官 | 張亨=Zhang, Heng |
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| 卒業年 | 75 |
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| キーワード | 天=haven; 人=human; 鬼神=god and ghost; 人副天數; 無限心; 真常心系佛學; 宋明理學 |
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| 抄録 | 關於人與天地鬼神的交通，傳統研究的範圍大致放在以下兩個子目上：首先，乃是「人副天數」型的；其次，則為「無限心」型的。前者在漢代蔚為大宗；後者則普見於戰國晚期儒道兩家，真常心系佛學以及宋明理學。前者乃是透過人與天的類比作用，視天人之際有某種神秘的感應關係；後者則強調人與宇宙終極的本質是相同的，因此，人如果能徹底實踐自己的本性，就可與道冥契合一。本論文認為傳統上發揮作用的人天交通之模式，雖以上述兩者為主，但其他的選擇還是有的，戰國秦漢之際，易傳、禮記、屈賦、黃帝內經等典籍，都可代表某種不同類型的交通型態，而這四本典籍所代表的型態，也分別構成了本篇論文的主幹。此外，加上敘論，論及本篇論文的緣起；以及結論，探討這些交通類型所涉及的理論依據。全文分成六章，約十五萬字。
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| 目次 | 第一章 序論
第二章 從氣之感金到貞一之道──易傳對占卜象的解釋與轉化
第一節 感應原理與同時性原理
第二節 卦象與卦爻辭的象徵作用
第三節 心靈運作的向度：神、知、貞的意義
第四節 度『同時之符象性』的思惟模式
第三章 禮樂之溝通天人與政教效果──禮記所顯示的禮樂精神之五種向度
第一節 禮樂基本功能與意義的檢視
第二節 從形上的禮樂說至天人的符應
第三節 消極禮儀與積極禮儀
第四節 倫理教化之禮樂
第五節 餘論
第四章 離體遠遊與永恆的回歸──屈原作品反映出的薩滿教型態
第一節 招魂與夢境
第二節 離騷中遠遊主題之分析
第三節 崑崙樂園與絕地天通
第四節 象徵、儀式與鍊氣
第五節 巫、匯滿與神話世界的實在性
第五章 從生氣通天與天地同流──黃帝內經以及莊子、孟子、管子書中，對轉化人之生理結構的解釋：
第一節 人副天數與運氣理論
第二節 兩種氣之分別與服食天氣
第三節 載營魄與先天型修養論之理論依據
第四節 精氣之擴充與萬物備存
其他 |
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| ヒット数 | 325 |
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| 作成日 | 2007.03.20 |
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| 更新日期 | 2016.08.25 |
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