 |
|
|
|
|
|
|
繼承批判印順法師的人間佛教思想 -- 評性廣法師《人間佛教禪法及其當代實踐》 |
|
|
|
| 著者 |
溫金柯
|
|---|
| 掲載誌 |
世界弘明哲學季刊=World Hongming Philosophical Quarterly
|
|---|
| 巻号 | n.2 |
|---|
| 出版年月日 | 2001.06 |
|---|
| 出版者 | 世界弘明研究院出版社 |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article; 書評=Book Review |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為現代禪教團教研部主任 |
|---|
| キーワード | 禪法; 印順法師; 李元松; 現代禪; 人間佛教; 台灣佛教; 中國佛教 |
|---|
| 抄録 | 印順法師是中國近代佛教最偉大的思想家，在其既深又廣的義學研究影響下，強調理性、人文精神的「人間佛教」漸漸成為當今台灣佛教的主流。然而，由於印順法師「人間佛教」思想對於修證熱情的不足，使得佛教含藏著淺化、俗化的傾向，甚至導致佛教根本精神的淪喪。因此，如何批判性的繼承印順法師思想便成為後繼者的主要課題之一。本文以對性廣法師《人間佛教禪法及其當代實踐》一書的評論為例，指出以信徒的心態詮釋與整理印順法師思想難以突破「人間佛教」的瓶頸，甚至窄化了印順法師的思想規模。對印順法師思想進行批判性的繼承與創造性的發展，這個任務早已由現代禪在一九八八年展開。修學佛法的大方向已經為印順法師所抉擇發揚，現代禪受其影響並加以實踐的主要有九項：1）學佛以人間正行為本；2）揚棄鬼化、神化的佛教；3）重視原始佛教；4）特重中觀思想；5）強調聞思慧的基礎地位；6）佛法是真俗無礙的；7）融貫大小乘；8）強調僧俗平等；9）開展適應新時代的新方便。至於現代禪不同於印順法師的主張，主要可歸納為四項：1）中觀不是第一義唯一的言詮方式；2）對禪密淨土持正面評價；3）對急證精神的肯定；4）「法眼清淨的菩薩行」才是大乘菩薩道的真義。展望未來全體中國佛教，在理性化已經奠定堅實基礎的前提下，從修證的實踐來深化與確立佛教的根本精神應是人間佛教進一步開展的契機。 |
|---|
| 目次 | 一 對該書的幾點肯定
（一）宏遠的企圖心
（二）涵蓋面宏大方正
（三）客觀研究的意願表示
二 對該書的若干質疑
（一）「信仰立場」與「學術立場」混淆
（二）尋求他人背書的心態
（三）「照著講」與「接著講」
（四）「思想完整」與「技巧忘失」之間
（五）曖昧的「從禪出教」
（六）「行門典範」的宗教能量不足
（七）美化師長與淺化經典
（八）對於批判意見的迴避、漠視
（九）棄第一手資料而采二手描述
（十）草率評斷禪宗與密教
（十一）狹隘僵化的修道觀
（十二）窄化印順法師的規模
三 現代禪與印順法師共許、不共許之處
（一）共許之處
（二）不共許之處
四 結語 |
|---|
| ISSN | 1562059X (P) |
|---|
| ヒット数 | 647 |
|---|
| 作成日 | 2007.07.26 |
|---|
| 更新日期 | 2020.12.29 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
