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晉代佛經和《搜神記》中的「來/去」 -- 從構詞看當時的語言規律 |
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著者 |
竺家寧 =Chu, Chia-ning
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掲載誌 |
政大中文學報=Bulletin of the Department of Chinese Literature National Chengchi University
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巻号 | n.1 |
出版年月日 | 2004.06 |
ページ | 1 - 48 |
出版者 | 國立政治大學中國文學系 |
出版サイト |
http://www.chinese.nccu.edu.tw/main.php
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出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 搜神記=SOUSHENJI; 晉代佛經=Buddhist texts; 漢語動詞=Ancient Chinese; 動補結構=VC-structure |
抄録 | 本文取《搜神記》的語言和西晉佛經作客觀的比較,作全面的、窮盡式的描寫,目的不在於考證《搜神記》的時代問題,而在於透過這兩個表示相對概念的常用字,了解這兩種時代相近的材料當中的具體狀況,觀察它們的異同,以提供漢語史研究的參考。 我們可以歸納出「來」字意義上的兩個特性:表時間概念、表空間的活動。晉代漢語的「來」字以前者為主。《搜神記》表現了「來」字作為後綴的強大構詞力,它在構詞上是一個表時間概念的後綴。 「去」字的基本用法是作單音節動詞。早期的意義是「離開」,後來演變為「前往」。西晉佛經「去」字出現最多的例子是作單音節動詞,不及物。但「去」字居於後位的複合詞,我們認為已經屬於動補結構,「去」的意義已經虛化,至少已經泛化。所以它能夠自由的和多種動詞相結合。 西晉佛經組成複合詞「過去」,表示時間概念,修飾後面的名詞,是最常出現的用語。《搜神記》則無此用語。 西晉佛經還有一種《搜神記》所沒有的構詞,就是「去V」的動詞並列式。 文末,我們把西晉佛經和《搜神記》「來、去」的語法狀況做成一個對照表,以顯示其中的異同。
This article take SOUSHENJI of Jin Dynasty to compare the Buddhist texts in the area of verb LAI/QU . The purpose is to understand its grammatical function in those days and to describe the similarities and dissimilarities in language usage between two materials. This research will provide a better understanding of history and evolution of Chinese language. The early meaning of QU is ‘ to leave; to depart from’, it changed in meaning and to become ‘to go to; to bound for’ later on. Then, it become ‘empty’ gradually in meaning and turn into a ‘function word’. It combine freely with many different verbs in Jin languge. In Buddhist texts of Jin Dynasty, it form a compound word ‘GUOQU’ to express a time concept, to modify the noun behind it. But there are no such usage found in SOUSHENJI. At the ending of this article, we conclude a table to display the grammaticle situation between SOUSHENJI and Buddhist texts of Jin Dynasty.
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目次 | 一、前言 4 二、「去」的用法 8 三、「來」的用法 22 參考書目 44 |
ISSN | 16844246 (P) |
ヒット数 | 269 |
作成日 | 2007.12.10 |
更新日期 | 2019.07.24 |
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