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親鸞の仏教と宗教弾圧 -- なぜ親鸞は『教行信証』を著したのか |
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| 著者 |
藤場俊基
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| 出版年月日 | 2007.12 |
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| ページ | 212 |
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| 出版者 | 明石書店 |
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| 出版サイト |
http://www.akashi.co.jp/
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| 出版地 | 東京, 日本 [Tokyo, Japan] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 日文=Japanese |
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| キーワード | 親鸞; 菩薩; 法難; 布施 |
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| 抄録 | 「承元の法難」事件はなぜ起きたのか、浄土教は大乗仏教としてどのような意味を持つものであるのか、さらには、浄土教がなぜ真実の「教」であるのか、真実の「教」はどう決定されるのか、を著者独自の視点で解明していく待望の書。
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| 目次 |
口絵 『教行信証』巻末のいわゆる「後序」
第一講
はじめに
一 講義の見通し
二 いわゆる「後序」の記述の配列順
三 記述される出来事と執筆時期との関係
四 坂東本に見られる大きな変化 一——構想と清書
五 坂東本に見られる大きな変化 二——諡号の補記と『大集経』の追加
六 坂東本に見られる大きな変化 三——晩年の改訂
七 後鳥羽上皇と承久の乱
八 顕徳院怨霊説
九 諡号の追記について
一〇 承元の法難を記録した文書
一一 当時の人たちの目に映った承元の専修念仏停止
一二 当事者親鸞による記録の意義
第二講
一 なぜ『大集経』を書写・挿入したのか
二 言葉の多義性
三 世俗権力と宗教的権威
四 宗教的権威の世俗権力への依存
五 宗教者が信仰を見失うとき
六 信仰の落とし穴
七 真実教の決定の重要性
八 『法華経』における真実教決定の論理
九 親鸞の真実教決定の論理
一〇 聞法者の誕生
一一 仏の法を聞いてよろこぶ心
一二 讃嘆ということ
一三 「法蔵菩薩は阿頼耶識なり」
一四 他力の教え
第三講
一 いつでも・どこでも・誰にでも
二 到達から出発への視点転換
三 無上の大乗
四 達成は退転なり
五 浄土教と普遍妥当性
六 何が弾圧されたのか
七 法難と死別を通して成就した出遇い
八 名を称する声
九 教は聞にあり
一〇 念仏のつながり
一一 称名と聞名における信
一二 三輪清浄の布施
一三 駅伝のたすき
一四 菩薩みな摂取せん
一五 願に生きる
あとがき
資料 『教行信証』・親鸞・後鳥羽 関連年譜
講義記録 |
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| ISBN | 9784750326870 |
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| ヒット数 | 711 |
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| 作成日 | 2008.01.30 |
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