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馬一浮的六藝論與詩學思想=Ma Yifu's Theory of LiuYi and His Poetics |
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| 著者 |
劉瑋
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| 出版年月日 | 2006 |
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| ページ | 8 - 174 |
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| 出版者 | 華東師範大學=East China Normal University |
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| 出版サイト |
http://www.ecnu.edu.cn/
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| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 博士 |
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| 学校 | 華東師範大學 |
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| 学部・学科名 | 文藝學 |
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| 指導教官 | 胡曉明 |
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| 卒業年 | 2006 |
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| キーワード | 馬一浮=Ma Yifu; 六藝論=the theory of LiuYi; 復性書院=Recovering the moral instinct academy; 功夫論=the theory of the effort; 詩以感為體=the movement in heart is the noumenon of ther poetry; 詩教主仁=culturing by poetry in benevolence; 以詩說法=preaching by the poetry |
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| 抄録 | 馬一浮的思想有兩個重心，一為六藝論，一為詩學思想，而后者又是前者的有機組成部分。六藝論代表著馬一浮完整而系統的學術觀，這一思想主要由三個命題構成，即“六藝統攝一切學術”、“六藝統攝于一心”、“六藝互相統攝”馬之標舉六藝論，主張據六藝判教、以六藝統攝一切學術，其目的在借佛家判教之法，應對近代中國的學術分科大勢，以堅守重博通重價值的中國學術傳統。復性書院是馬一浮六藝論思想的教育實踐。復性書院緣起于馬對現代學校教育的強烈不滿；其宗旨為綜貫經術、講明義理，確立六藝之教和復性之旨；其體制則獨立于現行學制之外，采用佛教叢林制度，主張政治和經濟獨立，不為學生規定資格出路。圍繞書院的宗旨和體制，馬一浮和熊十力發生了激烈論爭，熊主張建“國立文哲學院”，使傳統儒學教育向現代學校教育作轉化；馬主張建“復性書院”，以傳統儒學教育彌補現代學校教育之不足。而根據各自辦學的經歷，馬一浮和梁漱溟卻得出了完全一致的反思意見，二人都主張必須去除現代學校教育方式，否則儒學教育將成為知識之傳授、口頭之空談，從而變得毫無意義。復性書院的創辦，為傳統儒學教育...
Ma Yifu's thoughts include two focal points that are the theory of LiuYi and the poetics, and the latter is the component of the former. The theory of LiuYi that is Ma Yifu's thought of sciences include three propositions that are "LiuYi integrates all sciences" \ "LiuYi is integrated by the heart" \ "All parts of LiuYi are integrated by each other" . With the aid of the method of Buddhist distinguishing denominations, Ma Yifu created his theory of LiuYi that advocate distinguishing all cultures to oppos...
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| 目次 | 摘要
引論 馬一浮研究小史
第一章 六藝論的理論建構——馬一浮的學術觀
一 六藝
二 六藝論
三 判教與分科：六藝論與近代中國的學術分科
第二章 六藝論的教育實踐——馬一浮的復性書院
一 緣起：從教育部到復性書院
二 宗旨：綜貫經術、講明義理
三 體制：獨立于現行學制之外
四 論爭：馬一浮與熊十力
五 反思：馬一浮與梁漱溟
第三章 六藝論的致力之方——馬一浮的功夫論
一 性修不二
二 主敬、窮理、博文與篤行
三 余論
第四章 詩以感為體——馬一浮的詩歌本體論
一 基本架構
二 史與玄
三 感
四 理論意義
第五章 詩教主仁——馬一浮的詩教觀
一 溫柔敦厚
二 詩教主仁
三 突破
第六章 以詩說法——馬一浮的詩歌創作取向
一 去習復性
二 理事雙融
三 心憂天下
四 氣類之孤
結語
附錄 不開宗派不為師——錢鐘書和馬一浮的學術態度比較
參考文獻
后記 |
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| ヒット数 | 450 |
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| 作成日 | 2008.05.23 |
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| 更新日期 | 2015.06.05 |
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