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| 著者 |
王志遠 =Wang, Zhi-yuan
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| 掲載誌 |
佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture
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| 巻号 | n.4 |
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| 出版年月日 | 1997 |
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| ページ | 5 - 6 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版サイト |
https://www.chinabuddhism.com.cn/
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 慈善事業; 佛教教育; 《太上感應篇》; “民胞物與”; 操作性; 現實意義; 生命體; 《大智度論》; 重要作用; 中西方文化 |
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| 抄録 | 慈善，是一個古老的概念。《北史·崔光傳》：“光寬和慈善，不忤於物，進退沈浮，自得而已。”而在此之前，《韓非子·內儲》：“王日，慈惠，行善也。”即以慈愛優惠來做善事。直接釋義大約是“以慈行善”。既然是“以慈行善”，其重點則在於對“慈”的理解。“慈”，《說文》只注二字：“愛也。”《左傳》：“宣慈惠和”，做疏注的人發揮道：“慈者愛，出於心，恩被於物也。”這就把中國古代對慈及愛的理解講得比較清楚了：慈，是一種發自內心世界的愛，她的恩惠要遍施於萬物，當然首先是人。漢代賈誼講：“側隱憐人，謂之慈。”對人，要有側隱同情之心，將別人的痛苦當做自己的痛苦，將別人的危難當做自己的危難。及至北宋張載，更提出了著名的
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| ISSN | 10042881 (P) |
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| ヒット数 | 486 |
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| 作成日 | 2008.07.03 |
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| 更新日期 | 2018.07.17 |
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