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淺探佛經翻譯對文學用語的影響 -- 從王維的佛理詩看佛教對文學的浸潤 |
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| 著者 |
羅文玲
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| 掲載誌 |
普門學報=Universal Gate Buddhist Journal
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| 巻号 | n.44 |
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| 出版年月日 | 2008.03.01 |
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| ページ | 429 - 444 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會=Fo Guang Shan Foundation for Buddhist Culture & Education |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 明道大學中國文學系助理教授 |
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| 抄録 | 佛教在中國的流傳以及其影響力的擴大，一方面靠僧團的傳教，另ㄧ方面必須藉由佛經的傳譯以及流通。中國的文學以及文人接受佛教的浸染，與佛經的翻譯與傳播關係更適切。漢魏以後，佛教廣泛而深入進入文人的生活中，文人研習佛典漸成風氣。對於中國這般具有悠久的文化傳統和高度文化的知識階層者而言，佛經的義理、恢弘的想像力以及文學表現，較僧侶的宗教宣傳更有吸引力，因此佛典對於中國文人的影響是相當深遠的。佛經是佛教傳法的文字，佛陀的教法以及佛陀的形象，主要是依靠這些佛經流傳下來，而佛經的價值似乎又遠遠超越宗教的宣傳。原因在於在數量龐大的佛經中，除了教義宣傳，還包含關於社會、歷史、法律、哲學、倫理學、心理學、美學以及文學與語言學等許多領域廣闊而有價值的內容。就其有關於文學的內容而言，許多佛經的語言及表現手法都是富於文學性的，有一部分佛經包含古代印度的民間文學創作，還有一部分的佛經本身就是文學創作，所以當這些佛經翻譯成中文時，就賦予「佛經翻譯文學」的概念。中國古代詩歌，內容廣博且歷史悠久，期間包含經久不衰的大量佛理詩，以及引用佛語的詩歌。佛理詩自魏晉時代開始在中國萌芽吐包，據《廣弘明集‧統歸篇》所載佛詩看，有釋支遁〈四月八日讚佛詩〉等21首，釋慧遠〈念佛三昧詩〉，晉‧王齊之〈念佛三昧詩〉等4首，齊‧王融〈法樂辭〉12章，梁‧昭明太子〈開善寺法會詩〉，梁‧簡文帝〈望同泰寺浮圖詩〉等10首，還有劉孝綽、梁武帝、王筠、梁元帝、謝靈運、沈約等30餘人的詩。這些詩大多是關於讚佛、詠懷、佛教儀式以及遊山寺的五言古詩，這些作品是以同佛教有關的材料為題的文學作品。於佛理有關的詩歌到了唐代進入黃金時期，唐代有大批心向佛門，或是或隱的撰寫與佛理有關的詩人，如孟浩然、王維、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等等。其中王維寫的作品數量相當多且其對佛理的理解尤為深厚。有的以佛理入詩談佛說禪，有的融山水於佛，禪趣無窮，在佛教與文學的關係議題值得深入討論。 |
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| ISSN | 1609476X (P) |
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| ヒット数 | 758 |
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| 作成日 | 2009.03.26 |
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| 更新日期 | 2018.03.16 |
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