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| 著者 |
許抗生 (著)
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| 掲載誌 |
香港寶蓮禪寺=Po Lin Monastery
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| 出版年月日 | 2009.02.17 |
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| 出版者 | 寶蓮禪寺 |
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| 出版サイト |
https://plm.org.hk/publications.php?mainnav=3
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| 出版地 | 香港, 中國 [Hong Kong, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 三論宗，顧名思義，以三論，即中論、百論和十二門論而得名。可見三論宗是以弘揚三論，也就是弘揚龍樹系大乘中觀佛學而著稱的。按照一般的說法，三論宗的傳法世系是：龍樹(提婆)——羅什——僧肇(或道生)——曇濟——僧朗——僧詮——法朗——吉藏。其實真正的創宗人則是吉藏。龍樹提婆著有三論，是印度大乘中觀佛學的重要代表人物。他們的思想與中國三論宗佛學有著很密切的淵源關系，但他們並不是中國三論宗的開創人。羅什與其弟子僧肇，皆對中士弘揚龍樹系大乘中觀佛學起過重要的作用，但也不能說他們已是三論宗人。至於道生，雖說他曾師事羅什，精研過般若三論，但他最后轉入了涅槃學，成為我國南朝時的涅檠學重要代表人物，因此他與后來的三論宗並無多大關系。再如曇濟、僧朗、僧詮、法朗等人，其中與三論有著關系較密者當推僧朗。自羅什、僧肇大力弘揚三論以后，關中曆經變亂，又經魏太武帝毀法，三論絕唱。直至齊梁之際，此學才復興于攝山。僧朗重振三論，於時茲風復闡。繼之者則有僧詮與法朗。法朗即是吉藏的老師。著名的興皇寺法朗，曾從攝山僧詮師受四論及《華嚴》、《大品》等經。其佛學思想法朗亦重龍樹中觀學。 |
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| ヒット数 | 713 |
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| 作成日 | 2009.05.22 |
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| 更新日期 | 2023.08.04 |
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