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心靈轉化之探究 -- 以華嚴「三界唯心」「法界緣起」為主的考察 =Investigation on the transformation of mind: Inquiries based on "san-jie-wei-shin" "fa-jie-yuan-chi" of Hua-yan buddhism |
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| 著者 |
林恒卉 (著)=Lin, Heng-hui (au.)
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| 出版年月日 | 2008 |
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| ページ | 172 |
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| 出版者 | 南華大學宗教學研究所 |
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| 出版サイト |
http://rel.nhu.edu.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=31
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| 出版地 | 嘉義市, 臺灣 [Chia-i shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 南華大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學研究所 |
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| 指導教官 | 尤惠貞 |
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| 卒業年 | 97 |
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| キーワード | 三界唯心; 法界緣起 |
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| 抄録 | 自有人類以來，不論意識潛在意識裡，都在疑問，究竟什麼力量，在主宰著人類以及世界？究竟所謂生命、命運是否注定的？有無改善乃至解脫的機會？這樣的疑惑長久以來，一直不斷的在筆者內心深處喚起，或許是這樣的因緣，觸發筆者初探「心靈轉化」之機緣。「心靈轉化」是屬於現時代的語言，而這個議題亦充斥在這二十一世紀裡，為何文明的進步、經濟的繁榮、資訊、科技的發達、教育改革後的當今時代裡，「心靈」為何還需要「轉化」？我們的「心靈」在這物質富裕的年代裡，存在著什麼問題呢？這是本論文所欲追溯的方向，而「心靈轉化」此語言模式，雖不曾見於佛教的文獻中，但綜觀佛教義理的內涵，處處可見「心靈轉化」的智慧與導引。如眾所皆知的《心經》中云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」因此，為了更貼近於現時代的語言模式，本論文以「心靈轉化」作為標題，再就佛教的義理的角度來探討「心」的問題與「轉化」的智慧。所謂法門無高下，各有殊勝處，在眾多的佛典經教中，對「心」的探討可說觸目可及，但筆者以一門深入為前提，再加上對「不讀華嚴經，不知佛富貴」中，所謂「佛」「富貴」所指為何？欲以探求之心，因此，對於「心」的探索及「轉化」的智慧，將嘗試以華嚴教海的義理角度來切入。故本論文是從華嚴中的「法界緣起」「三界唯心」兩大思想作為「心靈轉化」的主要考察進路。一方面透過此探究，一窺華嚴教海中所謂佛富貴之處。
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| 目次 | 第一章 緒 論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究成果回顧
一、中文方面
二、日文方面
第三節 問題意識與研究方法
一、問題意識
二、研究方法
第四節 論文架構
第二章 《華嚴經》概述
第一節《華嚴經》經本
第二節《華嚴經》之傳譯本及注疏本
一、主要傳譯本
二、相關傳議本
三、注疏本
四、儀軌本
五、其他
第三節「六十華嚴」、「八十華嚴」之品目對照表
第四節 華嚴五祖 略記
第三章 華嚴經教與「心靈轉化」之關涉
第一節 華嚴「三界唯心」與「心靈轉化」之關涉
一、華嚴「心」之釋義
二、華嚴祖師對「心」的看法
三、「三界唯心」之義涵
四、「三界唯心」與「心靈轉化」
第二節 華嚴「法界緣起」與「心靈轉化」之關涉
一、「法界緣起」之釋義
二、從「新十玄門」探析「心靈轉化」之可能蘊含
四、小結
第四章 依《華嚴經》中之修行次第論「心靈轉化」
第一節 以《華嚴經．淨行品》為例
一、「淨行」之釋義
二、〈淨行品〉之結構
三、〈淨行品〉之現代意義與「心靈轉化」之關涉
四、小 結
第二節 以《華嚴經．普賢行願品》 十大願為例
一、「普賢」之釋義
二、〈普賢行願品〉之結構
三、「普賢十大願」與「心靈轉化」之對應
四、小 結
第五章 結 論 |
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| ヒット数 | 665 |
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| 作成日 | 2009.10.09 |
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| 更新日期 | 2015.11.12 |
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