 |
|
|
|
|
| 著者 |
蕭麗華 (著)=Hsiao, Li-hua (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
臺大文史哲學報=Humanitas Taiwanica
|
|---|
| 巻号 | n.71 |
|---|
| 出版年月日 | 2009.11 |
|---|
| ページ | 209 - 230 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣大學文史哲學報編輯委員 |
|---|
| 出版サイト |
http://liberal.ntu.edu.tw/index.htm
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為臺灣大學中國文學系教授；原刊名「國立臺灣大學文史哲學報」出版至第52期(民89年6月)止，自第53期(民89年23月)起，改為「臺大文史哲學報=Humanitas Taiwanica」 |
|---|
| キーワード | 唐詩; 茶文化; 詩僧; 茶禪; 茶禪一味; 茶會 |
|---|
| 抄録 | 中國茶文化的發展結合雅俗，融冶儒、道、釋文化精髓於一爐。茶文化的起源很早，但飲茶與生命境界的思想結合則是到六朝以後才發展起來。六朝時期，飲茶不僅成為文人生活美學，也同時成為道教與佛教修練的憑藉。禪宗飲茶則是到唐開元時期才大興，不僅於中唐已經成了生活風尚，更進一步進入禪林文化，形成「茶禪」文化。唐代飲茶屬於「煎茶道」的興盛期，從此茶道影響中國深遠，進而傳播鄰邦，成為日本的國粹文化。日本的茶道號稱是禪宗的產物，其實日本茶道源自唐宋的煎茶與點茶，其淵源可上溯自中唐，更是中唐禪林文化的表徵。日本茶道精神講究清寂的「佗?」的禪境，也是源自中唐。雖然唐代茶禪大興，但是我們在唐代的茶書和全唐文中卻找不到茶禪相關紀錄，只有禪林清規中有一點點記載。究竟唐代茶禪的發展面貌如何，無由得知。本文只好轉從全唐詩中尋找線索，或許可在唐代僧人飲茶詩中一唐代茶禪興盛的內在理路。本文嘗試整理出唐代僧人飲茶詩共 131 首，僧人30 家。發現唐代飲茶文化廣泛流傳於各僧院中，僧人不只飲茶參禪，也以茶供佛。僧人與文人之間，除了以詩文會友之外，也因大量飲茶與文會的結合而產生了「茶宴」風尚。可以進一步了解唐代僧俗往來、以茶會友的痕跡，更可以觀察茶與禪結合的原理與方式，還原禪茶文化中盛傳的「茶禪一味」之真相，間接證明唐代詩僧的興盛原因。
|
|---|
| 目次 | 一、前言：唐代的茶文化
二、僧人的飲茶生活
三、僧人促成茶與禪的結合
四、結語：茶禪的高度發展 |
|---|
| ISSN | 10152687 (P) |
|---|
| 研究種類 | 佛教-文學 |
|---|
| 研究年代 | 唐代 |
|---|
| 研究地域 | 中國 |
|---|
| ヒット数 | 2283 |
|---|
| 作成日 | 2010.02.10 |
|---|
| 更新日期 | 2017.08.17 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
