|
|
|
|
免懺悔者，實自訟之深者 -- 孤山智圓的儒釋整合與宋初天臺佛教思想形態的整體化 |
|
|
|
| 著者 |
吳忠偉 (著)=Wu, Chung-wei (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
|
|---|
| 巻号 | n.52 |
|---|
| 出版年月日 | 2010.03.25 |
|---|
| ページ | 189 - 207 |
|---|
| 出版者 | 正觀雜誌社 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.tt034.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為蘇州大學哲學系教授 |
|---|
| キーワード | 孤山智圓; 儒釋整合; 天臺佛學; 懺悔; 為仁 |
|---|
| 抄録 | 在宋初思想界，天臺名僧孤山智圓通過對儒/釋二教的新表述，最早提出了一套儒佛整合理論。基於山外派的心性學立場，智圓以佛教懺悔之法實為儒學內自訟之深者，將佛教置換為心性層面上的道德踐履之學。與此同時，智圓又以儒學本旨但在為仁向善，非限於名教禮學，把對“身”的處理讓渡給儒學。故智圓以釋子身份“修身以儒，治心以釋”，將儒學因素納入到天臺佛教體系中，從而“完備化”了原有“純粹”佛教形式，使其呈現出“整體性”的形態。
|
|---|
| 目次 | 一、理懺與自訟 190
(一)心具三千 191
(二)理懺與自訟 194
二、為仁與為善 198
(一)修身與為仁 198
(二)為善與大福 203 |
|---|
| ISSN | 16099575 (P) |
|---|
| ヒット数 | 1190 |
|---|
| 作成日 | 2010.04.23 |
|---|
| 更新日期 | 2017.09.06 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
