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| 著者 |
鎌田茂雄
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李世傑
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| 掲載誌 |
佛教思想--在中國的開展
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 1987 |
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| ページ | 159 - 192 |
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| 出版者 | 幼獅文化事業公司 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 專題研究論文=Research Paper |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 玉城康四郎 主編 |
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| キーワード | 華嚴; 即事而真; 理事無礙; 性起; 法界緣起; 智儼; 法藏; 北周毀佛 |
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| 抄録 | 本文研考北周廢佛在思想史上的作用，以說明華嚴思想
形成的思想史背景，並進而解釋中國華嚴思想的特質.
首先探討華嚴思想形成的思想史背景：北周武帝為富
國強兵的現實因素，毀廢佛教，提出「平延寺的思想」，主
張在家佛教，儒佛一體論，其「即事而道」的理論根據，促
使大乘佛教哲學「即事而真」的思想成熟，華嚴宗說事與理
即，重視事的思想基礎，即建立於此. 作者以為《詳玄賦》
與《亡是非論》中含有華嚴的先驅思想，並提出說明. 其次
闡述華嚴思想的特質:《華嚴經》將廣大世界成立於圓融無
礙的關係上，超越時空限制，中國華嚴哲學依此建立一即多
，多即一的事事無礙法界. 又《華嚴經》說佛入海印三昧，
即是在說覺證的世界. 接著論述智儼與法藏對真如的理解，
理事無礙法界，及性起思想，並依據《探玄記》略述十玄
門法界緣起思想，最後探討法界緣起的現代意義. |
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| ヒット数 | 609 |
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| 作成日 | 1998.07.22
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| 更新日期 | 2016.07.28 |
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