サイトマップ本館について諮問委員会お問い合わせ資料提供著作権について当サイトの内容を引用するホームページへ        

書目仏学著者データベース当サイト内
検索システム全文コレクションデジタル仏経言語レッスン博物館リンク
 


加えサービス
書誌管理
書き出し
Ch'an-Entering The Gateway Of Infinite Wonders: Behavioral Implications Of Perspectival Reorientation And Epistemological Deconstruction
著者 Wawrytko, Sandra Ann
掲載誌 佛教與中國文化國際學術會議論文集 (中輯)
出版年月日1995.07
ページ597 - 625
出版者中華文化復興運動總會宗教研究委員會
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語英文=English
抄録看清事物本然的祕密是卸下我們那有色的眼鏡. 事物
之如其本然,既非特異,亦非曼妙,即是奇妙之事. 能正
常地看待事物並非易事; 能真正的正常就是非比尋常. 此
因正常將會使靈感汨汨通出.

上述這段引自一位禪師的話顯示出已開悟的修行者
,之不同於其他人的特質. 正常的認知在此受到深刻的再
省視,因事實上當不正常充斥時,正常反而是不尋常的.
這種關於世界之如何被感受或"看"的全然不同的看法也影
響行為,因此談到禪師和禪修行者,就使人聯想起他們
的奇異行徑. 他們的喝斥和偶而的狂言亂語常被認為是為
了激發學生覺悟的最有效的手段,但仍宜考慮其中心理和
哲學上的因素. 維根斯坦說過:「開悟者的境界是不同於
未開悟者.」 (見理則哲學講義6. 43). 在曾超越過這
二個不同境界後,為要在某種程度上和未開悟者溝通
的困難,開悟者須訴諸於異常的手段,這包括用非邏輯
的語言,身體語言,甚至適時的沈默.

在第一世紀佛教教理傳入中國前,在道家的本有的
學說內也可找到這種非常尖類似的心理情境的瓦解及其行
為上的意含. 例如在道德經裏,老子開宗明義地說「道」
的二個組成模式--可道的和不可道的,可名的和不可名的
,示現的和奇妙的. 相同地,莊子的頭一章也充滿了各種
使人起詩情的影像:神祕的魚和鶻鳥,御風而行的聖者和
種種難以存在的生物--而其著眼點乃同樣是要徹底改變我
們的世界觀. 禪的修行者顯然跋涉過眾妙之門,並且探索
了那門後的世界. 更重要的,他們回到只可言說的俗世,
且試圖用他們特有的教學手法和技巧來傳達他們所體現的
.

對要瓦解此種障礙我們看清事物的「正常的」不正
常的早期中國禪宗學理的考量,附會於菩提達摩的許多著
述可提供一個著眼點. 在這些著作中可發現談及道,語言
的限制,及扭曲和解消的心本法等等. 把道家和佛教的趨
向聯結起來,這在禪宗以後的發展更明顯地可看出來. 六
祖壇經就明顯地包含有道家的思想,表彰了佛教教理的完
滿的顯揚. 禪宗在各年代的蓬勃發展過程記載於「傳燈錄
」,此乃緣於許多禪師各自開展出其獨立的風格,並且由
此創出不同的宗派. 這篇論文企圖從道家和佛教的祖師們
循線追溯,藉以顯示出修行者在開悟的情境下其行以為的
正當性.
ヒット数168
作成日1998.07.22
更新日期2011.06.22



Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。IEではこの検索システムを表示できません。

注意:

この先は にアクセスすることになります。このデータベースが提供する全文が有料の場合は、表示することができませんのでご了承ください。

修正のご指摘

下のフォームで修正していただきます。正しい情報を入れた後、下の送信ボタンを押してください。
(管理人がご意見にすぐ対応させていただきます。)

シリアル番号
252000

検索履歴
フィールドコードに関するご説明
検索条件ブラウズ