|
|
| 著者 |
張曼濤=青松
|
|---|
| 掲載誌 |
華岡佛學學報=Hwakang Buddhist Journal
|
|---|
| 巻号 | n.3 |
|---|
| 出版年月日 | 1973.05 |
|---|
| ページ | 1 - 31 |
|---|
| 出版者 | 中華學術院佛學研究所 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為中國文化學院教授 |
|---|
| キーワード | 魏晉新學; 何晏; 王弼; 無 |
|---|
| 抄録 | 所謂魏晉新學，是指魏晉期間所掀起反經學，反訓詁，反陰陽五行等讖諱之學的道家運動. 其思想主以周易，老子，莊子等三者的思想為主流，故又稱為玄學. 本文即以玄學的中心思想為主題，藉著玄學初期的代表人物：何晏，王弼對道體的詮釋，而找出玄學中心思想銜接佛教思想的橋樑. 作者認為，新學的自然，道，無等重要觀念，正好是理解佛教思想中諸法，緣起，空，有等觀等的預設準備. 因此，本無思想的老莊玄學，漸成當時清談的主內容，甚至佛教的般若空義也常被引申為老莊的「無」加以探討. |
|---|
| 目次 | 一 總論 2
１ 新學之興起 2
２ 玄學的中心問題 5
３ 新學家的聖人觀念 7
４ 何王思想之比較 14
５ 新學的方法問題 16
|
|---|
| ヒット数 | 1182 |
|---|
| 作成日 | 1998.07.22
|
|---|
| 更新日期 | 2017.08.23 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
