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「超越智慧的完成」之研究 -- 以色即是空,空即是色為中心
著者 葉阿月
掲載誌 國立臺灣大學文史哲學報=Bulletin of the College of Liberal Arts
巻号n.30
出版年月日1981.12
ページ91 - 145
出版者國立臺灣大學文學院
出版サイト http://www.press.ntu.edu.tw/index.asp
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語中文=Chinese
ノート原刊名「國立臺灣大學文史哲學報」出版至第52期(民89年6月)止,自第53期(民89年11月)起,改為「臺大文史哲學報=Humanitas Taiwanica」
キーワード心經; 般若波羅蜜多; 空性; 三無性; 般若經; 唯識中道論
抄録大乘佛教的最高理想目標是救濟眾生與淨化國土,而此目標,可謂起源於般若經的般若波羅多思想.《般若心經》是《大般若經》的精要經典,因此本論文選用此《心經》中最有名的「色即是空,空即是色」等梵文三段文與漢譯二段文為中心,來探究般若波羅蜜多有關的空性的特質與理論,及其實踐的要素與目標等等。而「般若波羅蜜多」的意譯,筆者特別把它譯為「超越智慧的完成」。
Prajna,不但對治煩惱的無分別智,也是後得智的根本智。尤其後得智的智 (jnana),不但與 prajna 同樣以空性為特質,又在世間上為救濟眾生與淨化國土的事業,卻是比後者更有優越的妙用。如此兩者密切的關係才能使般若波羅蜜多擁有「超越智慧的完成」的意義。而無論是六度或十度的實踐,須有兩者的有意義的妙用,方能實現救濟眾生與淨化國土的目標。如此則稱為「超越智慧的完成」的實踐。
ISSN10152687 (P)
ヒット数518
作成日1998.07.22
更新日期2017.08.17



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