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龍門石窟萬佛洞之研究=The style and iconography of the Wan-fo Cave at Lung-men |
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| 著者 |
陳慧霞 (著)=Chen, Hui-hsia (au.)
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| 出版年月日 | 1993 |
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| 出版者 | 撰者 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 國立臺灣大學 |
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| 学部・学科名 | 藝術史研究所 |
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| 指導教官 | 顏娟英=Yen, Chuang-Ying |
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| 卒業年 | 81 |
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| キーワード | 陳慧霞=Chen, Hui-Hsia; 佛教藝術=Buddhist Art; 龍門石窟=Lung-men Cave; 萬佛洞=Wan-fo Cave |
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| 抄録 | 萬佛洞據題記,由大監姚神表與內道場比丘尼智運禪師,於唐永隆元年(680),為高宗，武后及太子諸王開鑿完成. 正壁五尊像,一坐佛弟子與菩薩侍立. 上部佈滿小坐菩薩,姿態自由地坐在蓮莖相連的蓮花座上. 正壁主次排列秩序井然. 左右壁雕滿小坐佛,壁上開一小優填王像龕. 壁窟門兩側兩天王護衛,窟外兩力士威立. 全窟氣勢莊嚴中充滿活潑的生機. 比較下,奉先寺洞(675)代表新的風格典範,萬佛洞則承接河南傳統圖像淵源,沿襲龍門舊風格,發展出唐代成熟的風格. 「一萬五千尊像」為萬佛洞的造像主題,指左右壁的多佛,即三世十方諸佛. 多佛造像乃為念佛禮讖. 其思想源自末法觀. 三階教的末法觀與普佛觀最具代表性,其普佛觀主張末法時下根根機的眾生應普敬一切諸佛. 據文獻優填王像受釋迦囑咐,在末世代釋迦繼續教化眾生. 其造像的特徵,倚坐,笈多背障,具王者之姿,和帝王關係密切. 萬佛洞的三世十方諸佛,融合時間性與空間性. 正壁與多佛同為石窟主體,正壁為核心,正以華嚴「多身為一,一身為多」的概念,表現窮窮無盡的宇宙觀. 主尊為具法身性質的釋迦佛,五十二位小坐菩薩,不是表現一佛五十菩薩的阿彌陀佛淨土,而是闡述菩薩的修行境界. 石窟為御用僧侶所造,值則天漸掌權期. 則天以佛教取得政權之合法性,華嚴具宏大的宇宙觀,又包容法相宗,故提供其王朝建立的思想基礎.
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| 目次 | 一. 前言
(一)研究動機
(二)問題中心
二. 集大成的初唐造像藝術
(一)嚴整的萬佛洞造像
(二)龍門樣式中的萬佛洞
(三)初唐風格的完成
三. 末法觀與多佛造像的流行
(一)多佛造像實例的考察
(二)末法思想下的普佛觀
(三)優填王像
四. 華嚴莊嚴世界的構築
(一)正壁圖像的釐清
--阿彌陀佛淨土說
(二)窮窮無盡的佛世界
(三)其他造像
(四)石窟與法會
五. 帝室石窟的特質
(一)國家佛教的政策
(二)華嚴信仰的流行
六. 總結 |
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| ヒット数 | 657 |
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| 作成日 | 2001.02.01
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| 更新日期 | 2015.08.19 |
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