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妄心之研究--賴耶現象論與心理論的源起與發展
著者 鄭以芳
出版年月日1986.06
出版者中國文化大學印度文化研究所
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類博碩士論文=Thesis and Dissertation
言語中文=Chinese
学位修士
学校中國文化大學
学部・学科名印度文化研究所
指導教官楊顯祥
卒業年74
キーワード轉世=輪迴=Samsara=Rebirth=Reincarnation; 種子=bija; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata=Vijnaptimatra; 阿賴耶識=阿拉耶識=阿梨耶識=阿摩羅識=Alayavijnana; 自性=Svabhava; 五陰=五聚=五蘊=五取蘊=Panca-skandha=Panca khandha; 大乘起信論=起信論=Mahayana-sraddhotpada Sutra
目次一. 緒論
二. 唯識教學的背景
(一)唯識教學的歷史與文獻
(二)阿賴耶識的時代任務
1. 安立輪迴的主體
2. 解說現象的開展
三. 賴耶即妄心及其影響
(一)安立賴耶即妄心
1. 就賴耶的字源而言
2. 就賴耶的機能而言
3. 就賴耶的轉依而言
(二)賴耶即妄心的影響
1. 真諦的真妄和合心
2. 起信論的真妄和合心
四. 賴耶的現象論
(一)現象的提供
1. 賴耶與種子
2. 識轉變體系
(二)現象的存在相貌
1. 就賴耶主體言(無)--唯識無境
2. 就現實經驗言(有)--三自性,三無性
五. 賴耶的心理論
(一)三科與心所
1. 五蘊與心所
2. 十二處,十八界與心所
(二)五位與心所
1. 一切法的有假中
2. 有部與唯識系的比較
(三)心與心所
1. 心所是否獨立的探討
2. 心,心所俱生的探討
(四)心所演變史
1. 附(一)--各論書心所表
2. 附(二)--唯識五十一心所釋義簡表
六. 結論
ヒット数162
作成日1998.07.22
更新日期2015.08.20



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