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世界宗教理念史(卷一) -- 從石器時代到埃勒烏西斯神秘宗教=Histoire des croyances et des idees religieuses I: de l'age de la pierre aux mysteres d'Eleusis(卷一) |
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| 著者 |
默西亞‧埃里亞德
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吳靜宜
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陳錦書
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| 出版年月日 | 2001.11.15 |
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| ページ | 521 |
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| 出版者 | 商周出版社 |
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| 出版サイト |
http://www.cite.com.tw/about.php?about=bus
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| シリーズ | 人與宗教 |
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| シリーズナンバー | 8 |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 著者改譯伊利亞德。參考書目: 面398-513。含索引。 |
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| キーワード | 佛教史=Buddhist History; 佛教與基督教及天主教=Buddhism and Christianity and Catholicism; 比較宗教 |
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| 抄録 | 宗教是人類社會尚未分化時的一切行為指標。舉凡科學、政治、經濟、家庭等社會系統，都與宗教脫不了關係。人類面對生命的誕生與消逝，宇宙與人類的起源，自然現象、洪水氾濫等天災人禍的無力，宗教無疑是人類面對世界的的出路。宗教似乎對越是遠古的人類來說，就越是重要。雖然有不少考古遺跡證明，人類初期就有宗教的觀念，然而宗教在人類的初期就出現了嗎？
作者認為：對宗教史來說，神聖事物的開顯，所有的儀式、神話、信仰或神觀，都反應著神聖經驗，而這些蘊含著對存在、意義和真實的觀念。人類本身行為就是宗教行為，其日常生活中的一切行為，如飲食、性愛、工作都含有神聖這個元素存在。作者以比較宗教理念的方式，沿著人類歷史發展的軌跡，探討諸民族之宗教觀念的起源，及其社會文化背景。藉比較各個民族自身宗教觀念的特殊性，及與其他民族間宗教觀念的相似性，強調文化傳播所帶來的宗教融合的重要性。從此分析脈絡來看，作者對人類生產模式、生產關係與人類對宇宙的理解程度，對宗教理念的構成與演變，扮演著重要角色。作者從世界諸宗教系統與文化史的角度出發，試為各民族建立一種普世主義式，可茲比較、驗證的宗教現象的類型學，並進一步深入探索這些宗教現象的類型產生的社會起源、發展、轉變、沒落或消失的過程。例如多數民族中的創世之神，最後都會交出世界的權秉，成為退位神。創世神話、酒、火、儀式等諸宗教現象中所共有的核心元素，在世界宗教理念中所扮演的角色及其演化。
埃里雅德的世界宗教理念史立論宏大，並打破過往西方宗教位階觀，而以歷史進程為基準，忠實呈現各時期間，各民族宗教概念的起源及演變，並點出各民族對世界宗教理念的特殊貢獻。像亞利安人的三分法意識型態；古印度強調梵我合一、苦行的價值；希臘神話中的悲觀主義色彩及命定論；伊朗宗教中的善惡二元論、善罪選擇說；以色列拒絕與迦南地宗教融合，歷史是神的作為；戴奧尼索斯那種生命與死亡弔詭的統一。本書幾乎包含古往今來所有的宗教，對宗教觀念有興趣者，切莫錯過這本書！
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| ISBN | 9574697924 |
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| ヒット数 | 644 |
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| 作成日 | 2004.02.20
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| 更新日期 | 2013.09.18 |
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