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試談空有之諍的焦點所在
著者 釋巨贊
掲載誌 現代佛學
巻号v.1956 n.8 (總號=n.72)
出版年月日1956.08.10
ページ19 - 26
出版者現代佛教學會
出版サイト http://www.ambw.org/
出版地臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan]
資料の種類期刊論文=Journal Article
言語中文=Chinese
ノート全文見http://www.unc.edu/~zhaoj/buda/theory/jiaodian.txt
キーワード空有之爭; 中觀學派=龍樹學=中觀佛教=Madhyamaka=Madhyamika; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddhism=Vijnaptimatrata=Vijnaptimatra; 自性=Svabhava
抄録佛教唯識學和中觀學的爭論已經很久了。歷史上也出現過調和論,但爭論始終是種不可避免的事實。要說明這種原因,應說的方面很多,但基本方面卻不多。現在謹就基本方面之一來試著談談。唯識和中觀之爭,習慣上也叫「空有之爭」。從兩家的論點上講,兩家爭論的焦點,就是諸法有無自性。這爭論表現在兩家對立的一切方面,兩家其他許多方面的議論都是圍繞此問題、為此問題服務的。因此,我們把這問題叫做「空有之爭」的焦點所在。

目次一、假法必依實法 19
二、如幻是在說明實有 20
三、實有的主體和內在根據 21
四、自證分並不是靠山 23
五、我們要無自性才能緣起 24
六、你們的緣起有自性 25
ヒット数265
作成日1998.04.28
更新日期2022.04.11



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