|
|
| 著者 |
林光明
|
|---|
| 掲載誌 |
印順導師思想之理論與實踐(第4屆) -- 「人間佛教‧薪火相傳」學術研討會論文集
|
|---|
| 出版年月日 | 2003.03.30 |
|---|
| 出版者 | 財團法人弘誓文教基金會 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.hongshi.org.tw
|
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 印順導師; 咒語=真言=陀羅尼=Mantra; 咒法思想; 梵字悉曇; 四十二字門 |
|---|
| 抄録 | 相信導師不會用持咒與念佛的方式修行；但這種觀念常讓一般人誤會他貶抑持咒的功效與功德！筆者在研讀導師作品中受益極多，後來有幸拜會了導師，更在當下蒙澤導師的心法修為。故一直以來，筆者就希望能撰文解開這個誤解。關於咒法思想，遠潛於西元前1200年左右多，阿利安人《梨俱吠陀》之「讚歌」中；它更明確於《阿闥婆吠陀》，吉祥增益、及咒詛調伏的咒法中。後來，在西元前4~3世紀，波膩尼創立「聲明論」後，聲明即成為印度重要學問之一。
對和咒語有深遠關係的「最早印度文字起源」及「四十二字門」之研究，已在筆者編著《梵字悉曇入門》有所介紹。若依石雕、碑文等證據，及近代的研究成果，或可推論「四十二字門」的發源地，並非如導師所依漢譯經典，推論為「古代南印度的方言」。
另外，關於將咒語引入佛法的問題，在漢譯《雜阿含經》的「治蛇毒咒」該算是最早的。雖各部派間都已承認咒術是有力量及具功效的；但導師強調「原始佛法」的真精神，是「不行幻術，占相吉凶，咒禁鬼神」。導師原意說明「原始佛法」不行意圖不正確、無意義的咒語，這並沒抑「持咒」的修行力量！導師更在《教制教典與教學》中，明文肯定、贊許「咒師對佛教宏傳的功德」！
|
|---|
| 目次 |
壹、前言
貳、「咒語」的起源
一、古印度《奧義書》思想與古咒法
二、「四十二字門」的探索
三、咒語的引入佛法
參、「持咒」的功效
一、 印順導師對「咒語」功效的看法
二、 「咒語」具功效的經典引證
肆、印順導師對印度佛教「持咒」（念佛）的分期
伍、印順導師對持咒的看法
陸、結語
附記
|
|---|
| ヒット数 | 850 |
|---|
| 作成日 | 2004.02.27
|
|---|
| 更新日期 | 2015.06.09 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
