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著者 |
王雷泉 (著)
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掲載誌 |
禪=CHAN
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巻号 | v.4 (總號=n.020) |
出版年月日 | 1993.11 |
ページ | 92 - 105 |
出版者 | 河北省佛教協會.河北省赵县柏林禅寺 |
出版サイト |
http://www.bailinsi.net/
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出版地 | 河北, 中國 [Hopei, China] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 王雷泉教授在生活禅夏令营上的讲演 |
キーワード | 中國佛教史; 佛教史觀; 中國化 |
抄録 | 佛教在中國的傳播,按真俗二諦論,應是「中國化」和「化中國」的辯證統一。真不离俗而不退墮為俗,實應兼權而不依附於權。所謂「中國化」,就是佛教在傳教過程中「契時應機」的方式和結果,表現為:進入異質文化圈的「本土化」;體現時代精神的「現代化」;三根普被的「民眾化」。重智慧,重解脫實踐的出世性佛教能彌補中國固有思想和宗教之不足,這是佛教能在中國二千年歷史中傳播發展的基本前提。而佛教在中國時興時衰的曲折起伏,則受政教,教教,教俗三重關係的制約。作者指出:文革結束後,中國佛教有二個轉折階段:第一個是1978年中共十一屆三中全會在宗教問題上的撥亂反正,結束了中國無法無天的局面;第二個是1992年鄧小平南巡講話後,全國轉入市場經濟。前一個轉折,為佛教從一片廢墟中恢復提供了政策上的保障;後一個轉折,則為佛教在下個世紀的全面復興提供了根本的社會基礎。 |
ヒット数 | 461 |
作成日 | 1998.04.28
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更新日期 | 2021.05.19 |
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