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| 著者 |
胡曉光 (著)
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| 掲載誌 |
法音=The Voice of Dharma
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| 巻号 | v.1994年 n.8 |
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| 出版年月日 | 1994 |
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| ページ | 25 - 25 |
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| 出版者 | 中國佛教協會=The Buddhist Association of China |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | WP1106 |
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| キーワード | 現代佛教; 唯識學; 真如 |
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| 抄録 | 唯識學在對真如的闡釋上有其獨特意趣，它特別與真常學的真如現有著明顯的差異。在理論上，唯識學與真常學隸屬不同的邏輯體系。但是，千百年來，中國佛教界一般又多把兩者混為一談。即使是歷代名師，也不免武斷，用真常理論來揣測唯識奧義，這是有其社會歷史和思想文化根源的。真如是佛教哲學的指向所在，因而對真如如何理解就決定了其是否是佛法和是否是究竟法。唯識學是印度三時圓教，為《解深密經》所印証，所以玄類法師西行大意，就是為了澄明真如的本義，他堅信唯識學為佛法之極談，這是有其邏輯理由和事實根據的。本文所談的問題有兩個，一是正面解釋唯識學的真如之義，二是附帶說明唯識學與真常學之區別。
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| ISSN | 10042636 (P) |
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| DOI | 10.16805/j.cnki.11-1671/b.1994.08.009 |
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| ヒット数 | 257 |
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| 作成日 | 1998.04.28 |
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| 更新日期 | 2021.08.11 |
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