『大乗阿毘達磨集論』と初期唯識論書との先後について：十二有支と三雑染との関係を中心として=The Mahāyāna Abhidharma-samuccaya and Early Yogācāra Treatises: The Relationship between Pratītyasamutpāda and Saṃkleśa

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		『大乗阿毘達磨集論』と初期唯識論書との先後について：十二有支と三雑染との関係を中心として=The Mahāyāna Abhidharma-samuccaya and Early Yogācāra Treatises: The Relationship between Pratītyasamutpāda and Saṃkleśa

著者	舟橋尚哉 (著)=Funahashi, Naoya (au.)
掲載誌	佛教学セミナー=Buddhist Seminar=ブッキョウガクセミナー
巻号	n.54
出版年月日	1991.10.30
ページ	15 - 37
出版者	大谷大学佛教学会
出版サイト	http://www.otani.ac.jp/cri/nab3mq00000014de.html
出版地	京都, 日本 [Kyoto, Japan]
資料の種類	期刊論文=Journal Article
言語	日文=Japanese
キーワード	阿毗達磨; 十二縁起=十二有支; 唯識=Mind-Only Buddism=Consciousness-Only Buddism=Vijnapti-matrata
目次	はじめに 15 一十二有支と三雑染との相摂関係 17 二三世両重の因果と三雑染 20 三《阿毘達磨集論》の「識」は何故業雑染なのか？ 22 四《阿毘達磨集論》と初期唯識論書との先後について 25 (1)『阿毘達磨集論』と『瑜伽論』・『中辺分別論』との先後 25 (2)『阿毘達磨集論』と『大乗荘厳経論』との先後 26 (3)『阿毘達磨集論』と『摂大乗論』との先後 29 まとめ 32
ISSN	02871556 (P)
ヒット数	704
作成日	2004.03.19
更新日期	2022.03.03

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