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森林中的法語：一位證悟者的見道歷程=Being Dharma |
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阿姜查
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布里特・保羅
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賴隆彥
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| 出版年月日 | 2002.12 |
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| ページ | 336 |
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| 出版者 | 橡樹林文化=Oak Tree Publishing Co. |
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| 出版サイト |
http://www.cite.com.tw/about.php?about=wood
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 書籍=Book |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 善知識系列
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| キーワード | 修行方法=修行法門=Practice; 禪修=Zen Meditation=Meditation; 佈教=弘化=Transmission of Buddhism |
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| 抄録 | 當代南傳佛教大師中，阿姜查對西方佛子的影響無人能及，他的教法如此普及的關鍵為何？無他，清晰與親切且受用而已. 但這對不同文化背景與佛教傳承的人來說，卻是最容易親近佛法的路徑，從本書就可以一窺阿姜查開示魅力的究竟.
阿姜查常說：「起初人們先聞法，但還不懂得思惟; 接著他開始思惟，但不會修行; 修行後，尚未見到法的實相; 見法後，則依然未能證入. 」
這構成了本書的架構－－聞法. 思法. 修法. 見法. 證法. 傳法. 這也正是一般人修行的道路，阿姜查將此視為一種生活方式，而不只是一組練習或儀式而已，中沒一成不變的法則，這也是阿姜查的開示善巧方便的地方，總於不經意間將弟子導向解脫.
他認為語言是一種幫助理解的工具，要聽得懂才有意義，所以他不直接談經典中超越世俗名言的深奧智慧，因透過讀誦艱深的經典可能只得到概念，卻可能錯過真正的修行，他認為我們應盡量救治盲人的眼疾，而非只是告訴他顏色. 就如佛陀所說：「我只教導兩件事，即苦與苦的止息. 」不需要一直描述涅槃等名相. 他的教法中也不主張對一般人來說玄之又玄的「不立文字，直指人心」，因沒透過世俗名言如何能與眾生教學. 溝通或解釋事情呢？他關切的是修煉的過程，而非證悟的結果; 重點在幫助眾生清除障礙，以便讓他們看得更清楚. 因此書中遍布他隨手引來的狗. 芒果. 雞. 稻田與水牛等最通俗. 最具體. 最適合聽者的內容，來說明一般人不易了解的經典術語.
他在本書教導各種正念與禪定的傳統修法時，總盡量不提定境或開悟等特殊經驗. 他認為禪定不過是一種工具，一種端坐檢視自身的方法，目的只是為降伏與拓展內心. 那是讓我們解脫束縛. 停止鬥爭. 放下執著與隨遇而安的方法. 因此，對真實法而言，其實不需要學太多，只需要貫徹一些簡單原則即可. 所需要學習的，只是知道要修些什麼，及如何修，然後勇往直前而已.
書中也提到幾個常被提到問題，如修行就是該獨自躲在深山中，與人隔絕不相往來嗎？但阿姜查卻認為世間是藉認知而超越，而非經由逃避. 人們可以藉世間的感官接觸中尋獲智慧. 如此既可以揭露自身的習氣，又可以觀察到痛苦產生的方式. 所以他說：「如果哪裡又熱又麻煩，那就對了，那裡就是修行的好地方. 」
另外，本書也提到了阿姜查非常注重的倫理道德，也就是佛教的持戒和行善，這些常叫一般人排拒，誤認為那是一種緊箍和恫嚇. 從不要人們迷信與盲從他的阿姜查直接了當第指出，倫理與道德的目的在創造一顆寬鬆的心，與一個和諧的生活環境，可幫助行者調整心性，為禪修奠定堅實的基礎.
綜觀全書，讀者會發現，佛法就是幫助人們見道的善巧方便. 「法是用來生活的」－－這也就是本書的真諦：證道者僅只是坐著，縫衣服，所達到的境界，也遠高於未證道者修習好幾小時的禪坐. |
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| ISBN | 9867884078 |
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| ヒット数 | 755 |
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| 作成日 | 2002.12.31
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| 更新日期 | 2023.11.03 |
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