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著者 |
溫金玉
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掲載誌 |
慈光禪學學報
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巻号 | 創刊號 |
出版年月日 | 1999.10 |
ページ | 253 - 272 |
出版者 | 慈光禪學研究所 |
出版サイト |
https://www.fozang.org.tw/graduate.htm
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出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
言語 | 中文=Chinese |
キーワード | 禪修=Meditation; 禪定=Concentration=Dhyana; 頓悟=Immediate Enlightenment=Immediate Understanding; 神秀=Shen-Hsiu; 修行; 佛性=Buddhahood=Buddha-gotra=Buddha Nature=Buddha-dhatu; 佛; 妄想=妄念=prapanca |
抄録 | 自南北分宗千餘年來,神秀禪系備受冷落,但重新審讀其內在理路,北宗禪史非南宗燈錄所描述的那樣簡略和單調,其思維脈絡亦不似那樣保守和呆板. 特別是在禪修歷程上,其漸修法門更有著頓悟心法所無可替代的地位和作用,神秀禪系以妄心不起,真心不失為解脫,強調息妄修真的 "觀心" 法門,主張專念以息想,極力以攝心,妄念息滅,對境不起,則發明本有佛性,如磨拂氏塵,塵盡則鏡體明淨. 神秀漸修法門並非否認頓悟,而是主張頓悟應資於漸修,頓悟祇是建立在漸修種種 "觀心" 的禪定方便法門的基礎之上,而不像南宗那樣 "直了". 北宗實為初首之方便,南宗實為向上功夫. 頓悟高於漸修,但不離漸修. 理雖頓悟,事須漸除,若隔絕二門,則會造成頓漸對立,令修學者無所乘. 在實際的修行途徑上,漸修是無越的歷程.
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目次 | 一. 神秀禪系 二. 漸修法門 三. 神秀禪法再認識 |
ヒット数 | 517 |
作成日 | 1999.12.20
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更新日期 | 2017.07.19 |
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