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著者 |
釋宗性 (著)
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掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集(第11屆)
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出版年月日 | 2000.08.27 |
ページ | 1 - 15 |
出版者 | 中華佛學研究所=The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies |
出版サイト |
http://www.chibs.edu.tw/
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出版地 | 臺北縣, 臺灣 [Taipei hsien, Taiwan] |
資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 作者單位:中國佛學院 |
キーワード | 十規論; 禪法思想; 史料價值; 借鑑意義; 釋宗性 |
抄録 | 中國禪宗至唐末五代時期,形成五家流派。其中從文益及其法系形成法眼宗。要想全面正確掌握法眼宗的禪法思想,深入考察文益禪法思想是十分必要的。
本文以文益所撰《十規論》為中心,除對文益及《十規論》作了簡略性的介紹外,主對《十規論》所反映出文益的禪法思想進行剖析。 筆者指出,《十規論》反映出文益以下幾方面的禪法思想;參悟禪法在不失禪宗基本宗旨的前提下可以採用靈活的引導方式; 參悟禪法須以通達教典,親近善知識等作為禪法入門的方便,既不能離開經教的啟發及善知識的指導,但不能執著經教及善知識的言教(禪教一致);同時,文益還告誡禪法學人,在各流派的「宗風」(門庭施設及傳法方式的差異,即流派特色)問題上,應採取圓融的方法,不可固執「宗風」;另外,在對待理事關係的問題上,深受華嚴思想影響,主張以圓融的態度將二者統一起來。
與此同時,筆者認為,文益在《十規論》中對唐末五代禪宗流派的歸納及禪法思想,禪豐等的評述,對瞭解五家流派的正式確立,及他們的傳播原貌,有著十分重要的史料價值。
最後,筆者以《十規論》創作動機為視角,指出文益在《十規論》中所提出的禪門弊端,在現世的佛教中也有類似的現象。因此,筆者認為,領會《十規論》的禪法思想及精神,對現在的佛教建設也有重要的參考和借鑑意義。
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目次 | 前言 一、文益與《十規論》 二、《十規論》的禪法思想辨析 (一) 禪法參悟須不失禪宗根本宗旨 (二) 參悟禪法須跟經教協調 (三) 宗風圓融 (四) 理事圓融 三、《十規論》的價值辨析 四、結語 |
ヒット数 | 541 |
作成日 | 2000.10.13
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更新日期 | 2023.10.11 |
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