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早期佛經詞彙研究（二） -- 三國時代佛經詞彙研究=The Lexicology of Buddhist Sutra in Ancient China (II): Three Kingdoms |
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| 著者 |
竺家寧 (著)=Chu, Chia-ning (au.)
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| 出版年月日 | 1998.08 |
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| ページ | 142 |
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| 出版者 | 行政院國家科學委員會 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 其他=Others |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 原件提供：行政院國家科學委員會科學技術資料中心 NSC86-2411-H194-004，執行期限:1996.08.01-1998.07.31 |
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| キーワード | 三國時期=Three Kingdoms; 支謙=Chih Chien; 佛教經典=Sutra; 詞彙學=Lexicology; 中國語言學=Chinese Language |
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| 抄録 | 梁啟超把佛典之翻譯分為三期：東漢至魏晉為第一期，代表人物為安世高，支婁迦讖，支謙，竺法護四人。東晉南北朝為第二期，以鳩摩羅什，法顯，菩提流支，真諦等人為代表。唐貞觀至貞元為第三期，以玄奘，義淨，實叉難陀，闍那崛多等為代表。其中第一期為佛經語言形式的開創時代，後期則因襲較多，故本計畫先以第一期為研究目標。
第一期之經典又可分作三個階段：
1. 後漢：以安世高(147-170)為主，譯《安般守意經》共39部，皆小乘經典。譯筆「辯而不華，質而不野」。另為支婁(148-186)譯大乘經典，文字「了不加飾 」，皆有其特色。
2. 三國：以支謙(223-253)為代表，譯《無量壽經》等數十部。支謙的譯經，注重文采，改變了漢末譯經質樸的傾向。支謙共譯出《維摩詰》,《大般泥垣》,《法句》,《瑞應本起》等27部經。
3. 西晉：以竺法護(266-315)為代表，護世居敦煌，為西行求法之第一人，中國人能直接自譯梵文由護始。梁僧祐《出三藏集記》載護所譯共154部。胡適《白話文學史 佛教的翻譯文學》稱護所譯「不加藻飾，自有文學意味」安亦稱之為「宏達欣暢」。此為竺法護譯品之語言特色。
以上三個階段本研究計畫分三年進行研究，第一年(84年)由西晉竺法護開始，原因是在第一期經典翻譯中，竺法護的數量最大，風格最成熟，語言特徵也最明顯。故以之為研究之基礎。第二年(86-87年)以三國支謙為中心，第三年 (88年)以安世高，支婁為中心。第一年提出之計畫「早期佛經詞彙研究(一) -- 西晉佛經詞彙研究」已按時全部完成。
第二階段之研究計畫「早期佛經詞彙研究(二) -- 三國時代佛經詞彙研究」至87年7月31日全部完成。由於其中赴法國研究一年敦煌佛經，故為期共兩年。謹提出本期成果報告，供學界之參考。 |
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| ヒット数 | 424 |
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| 作成日 | 2000.12.07
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| 更新日期 | 2020.11.24 |
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