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| 著者 |
劉嘉誠 (著)
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| 掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第8屆）
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| 出版年月日 | 1997.09 |
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| ページ | 17 |
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| 出版者 | 法光佛教文化研究所 |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 劉嘉誠; 中論; 解脫思想 |
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| 抄録 | 龍樹在《中論》裡透過性空，無我，中道表達他的解脫思想，而《中論》的論證方法可以說是趣向解脫的. 解脫是聖者所證悟的境界，它原是離言的，可是作為一個宗教，卻有必要借重名言來宣揚它的教義，否則外人永遠無法暸解佛教的勝義諦，所以龍樹說：「不依世俗諦，不得第一義」. 而在宣揚教義的同時，如何向理性開放，理性思維來展示信仰，無疑是宗教令人信服的極其重要之因素. 就世俗真理而言，如何用理性詮釋宗教，邏輯科學或應是個較客觀的標準. 本文即試圖依此邏輯分析的進路，來探討《中論》解脫思想的論證邏輯，以說明龍樹如何用理性思維指出論敵的錯誤見解，並由此而顯現他所見到的最高真理. 文中除參考近代學者如魯賓遜 (Richard H. Robinson)，陸格 (Seyfort Ruegg)，布高爾特 (Guy Bugault)，?山雄一. 立川武藏等人之研究成果，並就西方傳統邏輯與龍樹理論方法之異同進行討論，提出筆者個人的看法，裨能從中理解東西方論理方法的共通性與差異性，以顯示龍樹的理論特色及其充滿論辨性格的邏輯思維.
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| 目次 | 一. 前言
二.《中論》解脫思想之論證邏輯
(一) 窮舉證法
(二) 辯證法
(三) 矛盾律
(四) 排中律
(五) 兩難式
(六) 三段論法
(七) 假言三段論法
(八) 命題之否定
結論 |
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| ヒット数 | 1207 |
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| 作成日 | 2001.02.08
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| 更新日期 | 2023.10.13 |
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