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佛教寺院與高地農牧村落共生關係研究--以雲南省迪慶藏族自治州來遠寺為例=The Networks of Reciproical Relationship Between Lay Community And Tibetan Monastic Institution In Southwest China's Valley |
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| 著者 |
朱文惠 (著)=Chu, Wen-hui (au.)
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| 出版年月日 | 2001 |
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| ページ | 120 |
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| 出版者 | 國立清華大學=National Tsing Hua University |
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| 出版サイト |
http://www.nthu.edu.tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 國立清華大學 |
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| 学部・学科名 | 人類學研究所 |
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| 指導教官 | 陳祥水 |
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| 卒業年 | 89 |
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| キーワード | 人類學=Anthropology; 互惠=Reciprocity; 僧團=Monastic community; 功德=Virtue; 佛教儀軌=Buddhist Rituals; 佛教經濟=寺院經濟=Buddhist Economics; 佛教組織=Buddhist Organization; 藏傳佛教=Tibetan Buddhism |
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| 抄録 | 本文係據筆者於中國西南地區，滇藏交界之金沙江河谷藏族村落，進行六個月的民族誌田野調查撰述而成. 該區屬漢 藏文化交融的邊緣地帶，其高低地形的立體落差達1,200米，江邊平壩農村雜居，是用多語言文化的族群.
§ 研究架構:
一.首重村落的構成原則：家戶. 親屬與婚姻，僧伽無疑來自各俗民家庭，男孩從受居士戒到具足戒的比丘，無一不受原生家庭的護持，乃至喇嘛昇座寺院高位，亦從親友間得到積極支援.
二. 觀察村民興辦宗教儀式的動機，每次齋會活動都應納入，俗民對信仰基礎紮根的正面回應.
三. 區劃喇嘛晉升及相應宴客. 親友動員個案模式，分析僧俗雙方的饋贈互惠關係.
§ 研究方法
兼採史志典籍分析. 基本家戶與經濟資料調查. 長期參與觀察及正式. 非正式深入訪談.
§ 理論取向
筆者回顧Mauss. 閻雲翔. 楊美惠的禮物饋贈，Durkheim. 許烺光的宗教和社會關係，Carrithers. Ortner. Mumford的佛教功德. 業報概念，Diemberger. Levine的人觀及聯姻模式，Aziz. Carrasco的經濟地位階層論，Gernet的齋會及寺院地位，Goldstein的僧伽階層和寺院機構等議題.
§ 研究目的
1. 探討藏傳佛教寺院與農牧村落的共生互惠關係，探討其根源，即僧俗間與親友鄰里，以禮物形式往來的饋贈關係.
2. 勾勒寺院在區域經濟層面，所扮演的積極角色.
3. 比較喜馬拉雅山區藏裔民族誌，與1949年中共建政前後，藏族諸多信仰異同. 文化變遷.
筆者關心寺院僧伽階層內部的晉升，所引起的資源流動，尤其是親友投注長年的大量後勤支援. 其後，檢驗諸多個案裡親緣. 地緣及經濟因素.
§ 研究結果
呈現共生關係運作的主關鍵，在當事人及其家族成員，雙方對自致地位 (achieved status)和大人物 (great people)聲望的高度渴望與追尋. 寺院係除政府機構公權力外，唯一具提供眾人公認跨地域. 村落，及親屬網絡的資源再分配管道.
[摘要]
This is an ethnographic study of the Tibetan living around the valleys of Yang-tzu River on the Yunnan – Xizang border in Southwest China. It uses field and archival data collected among laity and monks during six months of fieldwork.
This study is particularly concerned with the interplay between lay community and Tibetan monastic institution. In this essay the author attempt a comprehensive picture of bilaterally reciprocal relationship.
This thesis follows in the scholarly lineages of Exchange as defined by Mauss, and the Tibetan study as articulated by Goldstein.
Accordingly，this thesis in two parts：
Part one
base on interviews with the village-residents, exams aspects of the economic production. consumption and mutual-aid association follows by kinship. alliance. coresidence framework.
Part two
an ethnographic case study of local monastic community. The aim is to show how the hierarchy of monastic
institute runs. Ritual potlatch is needed for those monks intent on getting a higher level，especially the public feast for the position of disciplinary lama(dge bskos).
The results of this project are detail analysis the economic behavior. People lavish spending of wealth in religious ritual，both layers and monks are pursuing the achieved status become an honorable great people.
論文 |
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| 目次 | ● 第一章 導論
第一節 研究動機與目的
第二節 文獻回顧
一. 禮物饋贈脈絡下的互惠關係
二. 佛教與藏人社區的脈動
三. 經濟與社會地位的取得
四. 漢. 藏地區的寺院經濟
第三節 研究架構與方法
一. 研究架構
二. 研究方法
三. 研究步驟
● 第二章 歷史. 人文生態環境
第一節 地理環境
第二節 歷史背景
第三節 人口. 民族及語言
● 第三章 產業經濟
第一節 藏區農. 牧民生活與土地的分配
第二節 農. 牧村落的經濟生產活動
一. 金沙江畔的漢藏混居平壩農村：其宗村
二. 中甸山坡地牧區的藏民村落：霞珠村
第三節 藏族社區內互助換工行為
第四節 藏區寺院所占有的經濟. 產業地位
第五節 當代共黨及國家控制的巨大影響
● 第四章 社區家戶組織及婚姻
第一節 家庭組織及型態
第二節 分家與繼嗣
第三節 婚姻與生育
一. 婚配法則
二. 婚姻類型及其選擇
(一) 多偶婚：一妻多夫婚
(二) 單偶婚
(三) 招贅婚
(四) 聯姻對象的條件與選擇
三. 生育控制
● 第五章 信仰活動的社會層面
第一節 社區突發事件處理機制與層級
一. 個別的宗教行為
二. 村民集體的宗教行為
(一) 念蓮師咒; 敬山神. 龍王
(二) 念十五
第二節 來遠寺及其組織架構
一. 選擇出家做為終身志業
二. 成長的代價：寺院僧眾晉升的階序層級
三. 原生家庭及親友的後勤支援
四. 活佛做為信仰圈的領袖
● 第六章 結論
● 圖版 (附說明)
● 附錄
一. 藏. 漢暨拼音對照詞彙
二. 在藏傳佛教止貢噶舉來遠寺第六世讓迥活佛坐床典禮上的講話
三. 本地當代年度大事紀要
四.《八卦簡軌》譯文
五.《死後算命之書》譯文
● 參考書目
● 圖表
圖2-1 塔城鄉1998年五個主民族人口圖
圖2-2 其宗村三個自然村各民族比例圖
圖2-3 中甸縣五境鄉民族比例圖
圖4-1 2000年其宗村家庭型態比例圖
圖5-1 鬼的變化之動態模式
圖5-2 廿世紀初來遠寺的層級與互動
圖5-3 當代來遠寺的層級與互動
圖5-4 來遠寺級職階層關係
圖附4 藏人占卜原理示意圖
表3-1 其宗行政村1998年農村各項經濟指標
表3-2 中甸縣五境鄉1998年概況
表4-1 2000年其宗行政村三個社之家戶概況 |
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| ヒット数 | 683 |
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| 作成日 | 2000.11
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| 更新日期 | 2015.06.10 |
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