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宗教現象學 -- 基礎性之探討=Phenomenology of Religion - A Fundamental interpretation |
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| 著者 |
武金正
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| 掲載誌 |
哲學與文化=Monthly Review of Philosophy and Culture
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| 巻号 | v.28 n.6 (總號=n.325) |
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| 出版年月日 | 2001.06 |
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| 出版者 | 哲學與文化月刊雜誌社 |
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| 出版サイト |
http://www.umrpc.fju.edu.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為輔仁大學宗教學系副教授
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| キーワード | 現象學; 胡塞爾; 奧托; 柏格; 宗教本質; 宗教社會學; 宗教交談=宗教對話; 比較宗教 |
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| 抄録 | 一般而論，宗教現象學係以現象學來研究宗教。職是之故，宗教現象學乃是現象學運動的一部分。然而，從人類的經驗觀之，觀察、蒐集、探討宗教現象，宛如宗教般古老。是以，討論宗教現象學的問題，勢必從其基本面向著手，才能免陷於片面的獨斷立場。本文首先描述胡塞爾（Edmund Husserl, 1859~1938）現象學方法的主要因素和結構，並探究胡氏平常很少提及的主題：宗教觀。雖胡塞爾和奧托（Rudolf Otto, 1869~1937），均強調宗教的「自成一格」（sui generis），但胡氏以非神的哲學態度來看宗教；而奧氏卻認為宗教現象惟有對信徒才有其真義。由此可見，兩者對宗教的「本質」顯然見解不同。其次，我們探討脈絡中的宗教現象，以舒茲（A. Schutz）、柏格（P. L. Berger）及盧克曼（T. Luckmann），作為人類學和社會學的代表。最後，我們重建宗教現象學的「本質」和「脈絡」的基礎性，它們不僅不能分開或對立，而且是互補、互動的。這樣的宗教現象學方能成為宗教交談的基礎：既有深度（本質）又有廣度，亦即蘊含對「圈內」（insider）和「圈外」（outsider）的了解。
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| ISSN | 10158383 (P); 10158383 (E) |
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| ヒット数 | 453 |
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| 作成日 | 2004.04.30
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| 更新日期 | 2017.10.13 |
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