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塵世的付出，來世的福報 -- 台灣社會中的宗教捐獻現象 |
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劉怡寧
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瞿海源
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| 掲載誌 |
「宗教與社會變遷 -- 第三期第五次台灣社會變遷基本調查之研究分析」研討會論文集
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| 出版年月日 | 2001.02.23-24 |
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| 出版者 | 中央研究院社會學研究所 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 布施=宗教捐獻=寺廟募款=Donation=Dana; 佛教信眾; 宗教信仰=Religious Belief; 台灣佛教=Taiwanese Buddhism; 功德=福報=福田=Virtue=Merit |
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| 抄録 | 一個以物質付出來成就精神信念的“宗教捐獻”行為，長久以來，就一直是個普見於日常生活中的具體實踐。在東方傳統思想中，素有佈施金錢給僧侶、寺廟，將能累積福德的價值觀；且寺廟常提供各種未明確定價收費的神聖性服務，在隨喜功德的價值觀下，付出金錢的多寡，端視信徒內心如何估算奉獻與回報間的關係。相對的，西方社會在中世紀時，由教會出售贖罪券，允諾信徒來世的解救，為教會累積了大筆的俗世財富；而16世紀基督教新教改革的喀爾文教派一支，提出賺錢榮耀上帝的主張，為其後資本主義的發展，埋下理念上的伏筆；且基督教至今仍維持11奉獻的制度，除象徵對上帝的虔敬外，也具以維繫教徒和教區間的關係。故從歷史上的宗教發展經驗觀之，可發現在諸宗教的教義及理念中，並不認為世俗的金錢和神聖的宗教情懷間，存在著無法跨越的鴻溝，也不會單純地將金錢簡化為罪惡之象徵；相反的，反倒將金錢的世俗性格，做了神聖性的轉化，使信徒得以藉金錢奉獻的行為，確證自己的宗教虔信度，化解了神聖領域和世俗領域，所可能隱含的矛盾衝突處。
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| 目次 |
一、「宗教捐獻」行為的現實意義
二、相關宗教捐獻研究的回顧與前瞻
三、資料來源與研究策略
四、研究發現
1.宗教捐獻行為的變遷趨勢（1994-1999）
2.誰在捐款？影響捐款與否的邏輯迴歸分析
3.誰捐得多？影響捐款多寡的多元線性迴歸分析
4.為什麼捐？影響捐款原因的邏輯迴歸分析
五、結論及討論
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| ヒット数 | 1609 |
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| 作成日 | 2004.05.21
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| 更新日期 | 2014.03.31 |
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