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| 著者 |
蕭麗華=Hsiao, Li-hua
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| 掲載誌 |
中國禪學=Chan Studies
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| 巻号 | n.2 |
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| 出版年月日 | 2003.06 |
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| 出版者 | 河北禪學研究所; 中華書局 |
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| 出版サイト |
http://www.zhbc.com.cn/
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| 出版地 | 河北, 中國 [Hopei, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為台灣大學中文系副教授 |
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| キーワード | 文字禪; 詩僧; 詩禪融合; 詩魔 |
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| 抄録 | 禪重視的是能所俱泯的體驗，打破日常性的二元對立；而語言文字是二元世界下的產物，歷代佛經中的文字觀有小乘禪的離文字相，也有大乘不二法，文字與道合一的觀點。禪宗初期藉教悟宗，思維方式和表達方法仍可依傍經教，達摩之後，教禪分立，「不立文字、教外別傳」的禪門宗風已然有不同的面貌，然而到宋代何以產生文字禪？唐代詩僧的文士化，可能是其重要原因。本文純以唐代詩僧的詩作作為觀察素材，探討詩僧們如何促成詩禪合一的文化走向。全文分五節，除前言、結尾外，主要集中在討論佛經中的文字觀，以歸納大乘方便法與般若不二法的成因；其次分析詩僧的文字觀，以觀察詩僧從詩禪相妨到詩禪融合的演變樣態，唐代詩僧的努力，終於促成唐宋兩代文人與僧人在詩與禪的天地上安身立命。
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| ISSN | 1609476X |
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| ヒット数 | 763 |
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| 作成日 | 2004.11.05
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| 更新日期 | 2011.05.26 |
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