|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
重訪人文主義 -- 從沙特、海德格、德希達到牟宗三=Humanism Revisited--From Sartre, Heidegger, Derrida to Mou Tsung-San |
|
|
|
| 著者 |
林鎮國 (著)=Lin, Chen-kuo (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
國立政治大學哲學學報=National Chengchi University Philosophical Journal
|
|---|
| 巻号 | n.5 |
|---|
| 出版年月日 | 1999.01 |
|---|
| ページ | 197 - 215 |
|---|
| 出版者 | 國立政治大學哲學系 |
|---|
| 出版サイト |
http://thinkphil.nccu.edu.tw/main.php
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 人文主義=Humanism; 牟宗三=Mou Tsung-San; 新儒家=Neo-Confucianism; 後現代=Postmodern; 沙特=Jean-Paul Sartre; 海德格=Martin Heidegger; 德希達=Jacques Derrida |
|---|
| 抄録 | 八○年代重新引發的現代/後現代爭論, 其中重要的側面即是人文主義與反人文主義之間的爭論。如菲利與雷諾於1985年出版《六○年代法國哲學: 論反人文主義》時指出, 作為所謂「後現代」的法國哲學家--傅柯、德希達、鮑迪、拉康、阿圖塞等, 他們即表現出濃厚的反人文主義傾向。菲利與雷諾於1988年的《海德格與現代性》中, 再度從「海德格案」追溯當代反人文主義的源頭, 重新梳理本世紀人文主羲與反人文主義的糾結與消長, 並站在啟蒙傳統的立場, 擔憂反人文主義對民主與人權的斲傷, 在當前跨世紀之際的確值得吾人關切。本文即是從上述的脈絡, 重新省察新儒家(以牟宗三為主)對人文主義的反省, 顯豁其與當代思潮的義理關聯, 在「脈絡重置」下對比出新儒家思想的特色與限制。本文將牟宗三的人文主義思想重新置於由沙特〈存在主義與人文主義〉、海德格的〈人文主義書簡〉和德希達的〈人之目的/終結〉所構成的論述脈絡中, 指出關於人的書寫的反省是今天對人的反省所必要的一環。
This paper attempts to put Mou Tsung-san's (1909-1995) reflection on humanism in early 1950s back into a more complicated post-war intellectual and philosophical context. Jean-Paul Sartre's " Existentialism as Humanism", Martin Heidegger's "Letter on Humanism" and Jacques Derrida's "The Ends of Man" are woven as the backdrop in which Mou's Neo-Confucian metaphysics of moral subjectivity is highlighted. This paper concludes that the insights and oversights implicit in Neo-Confucian writing of man as exemplified by Mou can be made explicit through Derridean grammatology.
|
|---|
| ISSN | 10276076 (P); 10276076 (E) |
|---|
| ヒット数 | 601 |
|---|
| 作成日 | 2004.11.26
|
|---|
| 更新日期 | 2019.07.23 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
