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| 著者 |
傅新毅 (著)
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| 掲載誌 |
佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.8 |
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| 出版年月日 | 1999 |
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| ページ | 44 - 50 |
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| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
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| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 出處:中國期刊網-文史哲輯專欄目錄
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| キーワード | 轉依; 菩提; 涅槃; 真如緣起; 賴耶緣起; 如來藏 |
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| 抄録 | 本文清理了歐陽竟無在從《唯識抉擇談》到《密嚴經敘》的一系列論著中抉擇唯識學二轉依義、並以之料簡《起信》真如緣起說的基本理路。歐陽冶唯識、般若、涅槃三學於一爐，在堅持轉依必以二的同時，強調宗趣唯一無餘涅槃，這在一定程度上緩解了唯識學正智緣如的理論缺陷。以此為基點，歐陽對《起信》立真如緣起、淆於智如之分提出質疑，從而啟動了近代佛教史上影響深遠的《起信》真偽之爭。本文並附帶考察了這一論辯在其肇始階段雙方的理論得失，力圖為從學術的視角子之以公允的批評提供一種初步嘗試。
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| 目次 | 一 45
二 47
三 49
注釋 50 |
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| ヒット数 | 371 |
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| 作成日 | 2005.03.11
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| 更新日期 | 2021.11.12 |
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