|
|
|
|
以兩類《大般涅槃經》論兩種佛教典範之判教原則的詮釋學轉向問題 |
|
|
|
| 著者 |
呂凱文 (著)=Lu, Kai-wen (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
正觀雜誌=Satyabhisamaya: A Buddhist Studies Quarterly
|
|---|
| 巻号 | n.41 |
|---|
| 出版年月日 | 2007.06.25 |
|---|
| ページ | 33 - 64 |
|---|
| 出版者 | 正觀雜誌社 |
|---|
| 出版サイト |
http://www.tt034.org.tw/
|
|---|
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為南華大學宗教學研究所副教授；本文發表於南華大學宗教學研究所主辦「對話與創新：第二屆新宗教團體與社會變遷研討會」2006/11/10-11。 |
|---|
| キーワード | 涅槃經; 典範轉移; 聲聞乘; 大乘 |
|---|
| 抄録 | 佛教典範轉移運動裡，不少晚後創作的菩薩乘佛典是「援用」 與「改寫」自聲聞乘佛典的敘事資源，其中菩薩乘版的《大般涅槃 經》是一個明例，它雖然與前輩的聲聞乘版《大般涅槃經》同樣共 構於佛陀滅度的故事背景，卻強烈貶抑聲聞乘典範為劣弱，並彰顯 出菩薩乘典範的偉大風範，而與聲聞乘版大異其趣。 值得注意的是，在判教原則的抉擇上，聲聞乘版與菩薩乘版 《大般涅槃經》存在著差異，各自以「四大教法」和「四依」作為 依據。為此，菩薩乘版《大般涅槃經》透過何種詮釋學策略來改寫 聲聞乘的「四大教法」為「四依」，以及從「四大教法」到「四 依」的判教原則轉向蘊涵著何種詮釋學問題，值得我們細細追問。 在此問題意識上，本文以「對比詮釋」研究方法來分析兩種佛 教典範的《大般涅槃經》裡「四大教法」與「四依」的同異處，並 分析各自的判教原則的詮釋學特色。本文將說明，從聲聞乘佛教到菩薩乘佛教之間判教原則的詮釋學轉向，帶給佛教典範轉移何種影響。
|
|---|
| 目次 | 一、 問題提出 35
二、 聲聞乘版《大般涅槃經》的判教詮釋學：四大教法 42
三、 菩薩乘版《大般涅槃經》的判教詮釋學：四依 47
四、 判教原則的詮釋學轉向：從四大教法到四依 60
五、 結論 64 |
|---|
| ISSN | 16099575 (P) |
|---|
| ヒット数 | 1617 |
|---|
| 作成日 | 2010.07.16 |
|---|
| 更新日期 | 2017.08.31 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
